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读钟明全诗集坐在阳光的拐角 古人云，天有九重。个人以为，诗歌也有九重境界：生动晓畅言浅意深的语言、寄寓遥深美妙空灵的意境、悲悯苍生天人合一的情怀、根深叶茂历代沿袭的民族性、观照人类刻绘生活的人民性、与时俱进把脉时代的时代性、神韵满纸玩味不尽的艺术性、博大精深石破天惊的思想性、独一无二风格卓绝的独创性。探求诗人在九重境界上的涉迹，堪为借鉴。 语言意境情怀 诗歌是语言的炼金术。语言是读者进入诗歌唯一的桥梁，语言晦涩、佶屈聱牙，无异于诗人自毁桥梁。诗集中，不乏自然晓畅、生动传神的诗歌语言，如“双腿跪地的姿势/让每一块石头/都充满真情”；“走在缓平宽厚的山脊/仿佛在牦牛背上行走”等。 明朱存爵说：“作诗之妙，全在意境融彻。”王国维说：“文学之事，其内足以掳己而外足以感人者，意与境二者而已。”诗集中,不乏意境营造较好的作品。如《阳光下的葵》，意与象完美融合，使泸沽湖边一个孩子的形象跃然纸上。其他如《太阳追月》《鹤》《高顶山上幸福吃草的牛》等，也深具意境之美。 刘勰说：“情者，文之经。”诗人钟明全始终关怀人类终极命运，内心深处饱含弥足珍贵的悲悯。如叙事诗《疙瘩吔疙瘩》以及《想念那只麻雀》《我和我的祖国》《熟睡经堂的孩子》等。诗人愿《做高原感恩的牦牛》，“要将皮毛赠给众生/要将骨肉偿还沧桑/要将情爱归还爹娘”；在《舅娘灵前烙下的香痕》中，诗人陷于无比沉痛中竟至香灰烙手，至情至性，撼人心魄。 民族性人民性时代性 综观中外文艺理论与文艺创作的实践，历史上从未有过“世界的文学”。愈是民族的，愈是世界的；愈是世界的，愈是民族的。诗集的民族性体现在艺术形式上，如《牧人之歌》等诗重章叠句的运用，《寻梦》等诗对唐诗宋词的借鉴，《华蓥山情歌》中民谣民歌的运用；也体现为作品中的民族精神和民族意识，如表现农民勤劳品质、不屈不挠精神的《推磨磨》等诗作。20世纪90年代某些“美女作家”的所谓“躯体写作”、“下半身写作”之所以遭受批评，是因为此类作家从根本上脱离了民族生存的语境。 “人民需要艺术，艺术更需要人民”。无疑，诗人应最大限度地为整个人类而写作。《刻经石的阿妈》《摩梭人的家园》《母亲熬煮的姜汤》等诗，深刻广泛地反映着人民的生活。 文学是一个时代最美丽的精神之花，文学永远都是时代的产物。常听诗人抱怨大众不读诗歌。个人认为，要想大众阅读诗歌，首先诗人要阅读大众，阅读时代。诗集具有鲜明的时代性，令人欣喜。如《藤椅上安详的老人》用朴实的语言表现一代伟人邓小平，《我们头顶没有月光》歌颂为玉树重建的志愿者。艺术性思想性独创性艾利蒂斯说：诗歌是技巧的艺术。诗集中不乏艺术佳作，试读《开在墙壁的花》。这首小诗，诗人慧眼独具，大胆想象，将贴在墙上的干牛粪比作开在墙壁的花，以此反映藏民的智慧以及对生活的热爱。整首诗浑然天成，却又神韵满纸，堪为佳构。 思想性是文学生命力的重要指标。《坐在高岗》,阐释万物合一的思想；《难解的神毒》,认为人和社会应该时刻警惕,排毒解毒，寓意深远。突出表现诗人深度思考的叙事诗《疙瘩吔疙瘩》，叙述的人间惨剧颇具典型性，放射出美轮美奂的人文主义光芒！ 文学的独创性规定了作品的精品度，在注重一首首诗歌的独创性的同时，诗人将渐渐形成自己的风格；形成风格，是作家诗人成熟的标志。诗集的独创性尝试，体现在新格律诗体裁上，在语言的朴素上，在诗歌排列的形式上，在诗歌的选材上，在诗歌的内涵上…… 品赏诗集《坐在阳光的拐角》，牦牛、雪山、经幡所构成的生活画卷尤其鲜明。艺无止境，曙光在前，诗人钟明全对缪斯情有独钟，我们衷心祝愿他取得更大成就！ comprehensive coordination ability, writing ability, supervision ability, logistics ability, innovation ability, continuously consolidate and maintain the education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced units, units and staff home building activities, balanced, focused, pragmatic, innovation, high standard, high quality, high level, high efficiency to