历史“罢黜家,独尊儒术”教学设计.docVIP

“罢黜百家，独尊儒术”教学设计 【教学目标】 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值。 2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观：通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 【重点难点】 重点：董仲舒的新儒学思想主张 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响 【设计思想】 1．学情分析 高中学生具备一定的理性思维能力，求知欲强，但思考问题时往往逻辑性，严密性不够，所以我在教学过程中更注重以学生为主体，教师为主导，以合作探究为主线，培养学生的思维能力为主旨，将知识的传授与价值观的培养有机结合在一起。 2．教材分析 “罢黜百家，独尊儒术”是高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课，本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学发展产生了重大影响，因此，这一课在本单元中的地位十分突出。 3．教法学法 教法选择：为鼓励学生主动学习，培养学生的人文素养，我围绕重点与难点设置若干问题，采用材料分析法和讨论法，结合课前预习，通过课堂师生互动逐一解决。 学法选择：教学的关键是促使学生学会学习，所谓“授之以鱼”莫如“授之以渔”，所以我提供图表、史料，引导学生自主学习，培养学生善于动手，善于观察，善于思考的学习习惯，做到论从史出，得出科学结论。 教学手段：多媒体辅助教学 课时：一课时【授课过程】 导入：复习上节课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》，提问：儒家思想从产生到秦朝经历了一个怎样的历程呢？ 一、从“无为”到“有为”------提出背景 【合作探究一】：“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景？ 1、汉初：社会经济破坏严重，为了恢复生产、安定民心，采取与民休息的政策。 2、汉武帝时：经济实力增强，社会繁荣，国力日盛。社会危机问题：①王国威胁中央②南北边境不宁③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出--------主要内容 1、董仲舒的历史地位、生平及贡献 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 晚年辞官“终不问家产业，以修学著书为事”，著有《春秋繁露》八十二篇，此外《春秋决狱》、《玉杯》、《清明》、《竹林》等著作，“凡百二十三篇”。在退隐期间，董仲舒依然受到汉武帝的重视，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之”。 2、董仲舒新儒学体系的主要内容（提供材料学生分析，得出结论。教师讲解补充。） ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 认为大一统是天地之常理，国家之需要。 董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致，以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。 ②针对加强君权需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应” 天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；秦朝创立皇帝制度，皇权至高无上，董仲舒提出“君权神授”，这就使至高无上的皇权更披上一层神的外衣。但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道 董仲舒提出君臣、父子、夫妇，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“道不变，天亦不变”，认为古代的尊卑秩序不变。 ④针对土地兼并，提出限田、薄敛、省役 【合作探究二】：董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当摒弃的？学生讨论后教师给出参考答案：（积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一