2014新洲一中高一上学期第一次考.docVIP

新洲一中高一上学期十月月考 语 文 试 题 第Ⅰ卷 （选择题 36分）A．阻遏（è）颓圮（pǐ）漫溯（sù）夜缒而出（zhuì） B．长篙（gāo ） 虱子（shī） 叱骂（chì） 被八创（chuànɡ） C．犒劳（gào）忸怩（niǔ） 濡湿（rú）船舸（kě） D．青荇（xìng） 淬火（cuì） 河畔（bàn ） 游说（shuō） 2．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一项是A．伫立 屹立 寥廓 意气B．屹立 伫立 辽阔 义气 C．伫立 屹立 辽阔 意气D．屹立 伫立 寥廓 义气 3．下列各句中没有语病的一项是A．一批对艺术十分钟情而又有高质量的运作水平的人的出现，对艺术市场的发展以至画家的作品进入流通领域起到了桥梁和纽带作用。 BC．在21世纪的今天，父母与子女能否消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。 D“神舟”号的安全着陆和成功发射，是我国航天发展史上一座新的里程碑，是我们伟大祖国的荣耀，是我国航天战线广大科技工作者所取得的辉煌成就。春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以“百家争鸣，百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道，那时候，作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法，通过“游说”来谋求改变自己的地位，实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧，另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性，“礼崩乐坏”，旧的秩序破坏了，新秩序尚未建立，又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法，诚如孟子所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（《孟子?梁惠王上》）正是由于“士”阶层有他们的“恒心”，亦即有自己比较固定的思想信念，具备了超过一般人的智慧，所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实，一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏，用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具，使其露出滑稽可笑的真面目，幽默于是就这样产生了。此外，先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在，《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》，为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的，有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期，各国国君是主人，臣下百姓是奴仆，给皇帝提意见称为“谏”，这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外，他们能以戏谑的态度，用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴，甚至与国君开玩笑，顺便进行讽谏，这便是所谓的“谲谏”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样，他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。总起来说，先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件，而最善于创造这类幽默的有两种人：一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士；二是那些善于“谈言微中，亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年，至今仍未完全失去魅力，仍然可以使人再笑若干年代。（节选自赵志伟《幽默的中国人》）.下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍，不符合原文意思的一项是 A．春秋战国时期“士”阶层能够通过各种途径和场合比较自由地表达出自己的看法。 ?B．春秋战国时期“士”阶层以较固定的思想信念对纷繁不合理的世界持批判的态度。 ?C．春秋战国时期“士”阶层对“礼崩乐坏”的社会现实不满意可是他们又无可奈何。 ?D．春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度来赞赏那些有趣的或是丑恶的人事和物态。.下列对“谲谏”有关内容的阐述，符合原文意思的一项是A．“谲谏”是用滑稽、幽默的语言和动作与国君开玩笑，逗国君高兴，顺便进行讽谏。B．“谲谏”源于汉初，代表人物东方朔、枚皋等人以优俳身份在朝廷中扮演幽默的角色。C．“谲谏”是没有任何危险的，以戏谑的态度给国君或皇帝提意见，他们会愉快地接受。D．“谲谏”的故事连篇累牍，先秦著名的优孟以及汉代的东方朔是古代家喻户晓的笑星。.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A．春秋战国是一个动乱的时期，可以产生幽默，可见大一统的中央集权条件下是不容易产生幽默的。? B．戏谑的态度，幽默的语言和动作，是优俳与君王打交道的手段，破坏旧秩序，建立新秩序才是目的。? C．《左传》《国语》《战国策》诸书里都写过“优”，说明“优”在政治舞台上也扮演着重