08大纲第一章世界的物质性及其发展规律..docVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节物质世界和实践 物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 1、什么是哲学 第一、哲学是理论化，系统化的世界观 第二、哲学是世界观与方法论的统一 第三、哲学是社会知识，自然知识，思维知识的概括与总结 2、哲学的基本问题----思维与存在关系的问题 (1)????为何是基本问题 第一、任何哲学都得首先回答 第二、是研究和解决其他哲学问题的前提和基础 第三、是划分唯物主义,唯心主义的唯一标准 第四、人类生活和社会实践中的基本问题 (2)????主要内容 第一、两个方面内容 第一方面：思维和存在 何者为第一性,何者为第二性,及世界的本质是什么? 第二方面：思维和存在的统一及思维是否能准确反映存在 第二、判断唯物主义和唯心主义的标准 根据对哲学基本问题第一方面的不同回答划分为 唯物主义：物质为第一性,思维为第二性 世界统一于物质 唯心主义：思维为第一性,物质为第二性, 世界统一于意识 二元论 ：主张物质和思维是两个独立本源,世界最终走向唯心主义 对哲学第一部分的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 第三、划分可知论,不可知论 可知论 ：认为思维存在具有统一性,世界可以被认识 不可知论 ：认为思维存在不具有统一性,世界不可以被认识 判断依据:对哲学第二部分的不同回答 绝大多数哲学家都属于可知论者, 彻底的唯物主义和唯心主义哲学家都是可知论者 不可知论者的代表人物:休谟 康德 （3）社会存在与社会意识问题是历史观基本问题 与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 历史唯物主义认为社会存在决定社会意识 历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。 （4） 辩证法与形而上学与哲学基本问题关系 第一、辩证法 世界一切事物及现象均处在不断联系和发展中，事物的发展根本原因在事物内部的矛盾性 第二、形而上学: 一切事物彼此独立，静止不变，事物发展的根本原因在于事物外部的原因 第三、哲学史上的两个对子 辩证法 唯物主义 形而上学 唯心主义 辩证法，形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争 （5）马克思主义哲学完整严密的科学体系 唯物主义和辩证法有机结合 唯物辩证法的自然观和历史观有机结合 避免唯心主义历史观的缺陷：未考察人活动动机背后的经济原因；未说明人民群众在创造历史中的决定作用 （二）物质的客观实在性 1、物质范畴是唯物主义世界观的基石。 （1）古代朴素唯物主义物质观 基本观点：“具体形态说” 合理性：坚持从物质而不是精神去寻找世界本源。 局限性： 可贵猜测，但缺乏科学依据； 机械性，把世界归结为某种物质形态， 抹杀世界的无限多样性 。 （2）近代形而上学物质观 基本观点：“结构层次说” 合理性：以自然科学为根据，克服自发及猜测，坚持世界的物质性，反对宗教及唯心主义。 局限性： 把无限多样的物质世界归结为原子及属性组成； 把人类对物质某一层次的认识绝对化； 把特殊的物质形态误认为物质的普遍性。 （3）辩证唯物主义物质观 物质定义： 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人的感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，却能为人的感觉所复写、摄影、反映。 2、意识的起源本质 （1）意识的起源 第一、意识是物质世界长期自然进化的产物 （三个决定性环节） 从无生命的物质反映特性，到低等生物的刺激感应性； 从低等生物的刺激感应性到动物的感觉心理； 从动物的感觉，心理到人类意识的产生。 第二、 意识是社会的产物 劳动使猿变成人，猿脑变成人脑，为意识产生提供生命基础。 劳动促使思维的物质外壳----语言的产生。 在劳动和语言的推动下，意识内容不断丰富，形式日益发展。 劳动为意识的产生提供客观需要。 （2） 意识的本质 第一、意识是人脑的机能。 1、人脑是意识的物质器官。 2、意识是人脑对客观外界刺激的反应。 第二、意识是人脑对客观世界的反映 1、从内容上看，意识是人脑对物质世界的反映 2、从形式上看，是客观世界的主观映象 （1）个体意识差别是主观的，但内容确是客观的 （2）不管正确的还是歪曲的反映都有其客观基础 （3）马克思主义物质观具有丰富而深刻的理论意义 第一、列宁的物质定义彻底坚持了唯物主义的根本原则，从根本上反对了唯心主义和二元论。 第二、