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2016年高考新课标全国卷Ⅲ历史选择题答案初步解析 24．周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时 A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变【答案】：B 【解析】：题干材料所说铭文有字数、语句的变化，未见字体的变化，A可排除。 从“追颂祖先功德”“记述个人业绩”“希冀子孙保用”看，周人重视周人的历史传承，B正确。 题干中“追颂祖先功德”属于祖先崇拜，祖先崇拜与宗法制互为支撑，C可排除。 商周时期青铜器的功用多数属于礼乐器，同当时的礼乐制度密不可分，另外有少量兵器、工具、生活用器等，到战国秦汉时期逐渐脱离商周那种礼制，越来越日用化了（参见李学勤：《青铜器入门》，北京：商务印书馆，2013年，第10、54、62页），也就是说，青铜器的功用发生重大改变当在战国秦汉时期，同时从题干材料看，也未提及青铜器的功用问题，自然也谈不上变化，D可排除。 25．东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初 A．实行了崇尚儒家的政策 B．继承了秦朝的基本制度 C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度【答案】：B 【解析】：汉初政治上“汉承秦制”，思想文化上“汉继楚绪”，推行黄老之术——熊铁基先生认为用“秦汉新道家”来概括比“黄老之学”更好（熊铁基：《秦汉新道家与黄老之学》，《光明日报》2016年5月16日16版），儒家未有特殊地位；题干材料提到“（秦）文书之力也”，但秦焚书坑儒，其文书含“崇儒”内容可能性小。A可排除。 根据卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》（《历史研究》1997年第4期）一文可知，公文文书是官僚行政管理的一个极重要手段，秦汉公文文书大体有四种类型, 即皇帝御用公文, 官僚疏奏、上书, 官府行移公文, 官府考绩、管理公文。萧何入关中, 舍弃宫室财物而独取文书,是因为他认为，这些文书有着独特的价值，包括了“秦之形势”——秦朝很多法律制度、赋税制度、行政管理制度以及钱粮、人口等大量数据，是汉初统治者治国理政的重要基础和参考。题干材料说“汉所以能制九州者”，是“（秦）文书之力”，B正确。 题干材料说“文书之力”，C可排除。 题干材料说“文书之力”，是说汉代成功实现统治全国，是借助了秦之文书。借助秦之文书成功实现统治全国，当是汉初统治集团中的一些决策者、领袖人物，与一般官吏是否熟知秦朝典章制度没有必然联系，D可排除。 【答案商榷】： 笔者上述对B项的解析极为勉强，本题没有正确答案。 题干材料出自王充《论衡·别通》。王充的本意，是强调“秦之文书的作用”，“汉所以能制九州者，文书之力也”，翻译过来就是，“汉所以能控制全国，是这些文书的作用”，而不是命题者强加给王充的“继承了秦朝的基本制度”，笔者依据有二。 其一，《论衡·别通》此段原文： “富人之宅，以一丈之地为内。内中所有，柙匮所羸，缣布丝绵也。贫人之宅，亦以一丈为内。内中空虚，徒四壁立，故名曰贫。夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵，贫人之内，徒四所壁立也。慕料贫富不相如，则夫通与不通不相及也。世人慕富不荣通，羞贫不贱不贤，不推类以况之也。夫富人可慕者，货财多则饶裕，故人慕之。夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。使人通明博见，其为可荣，非徒缣布丝绵也。萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也。以文书御天下，天下之富，孰与家人之财？” 本篇题为“别通”，旨在如何识别“通人”。所谓“通人”，就是“胸中怀百家之言”，就是“积文十箧以上”（积累的书有十箱以上），王充以国家之有文书拟富人之有财，通人之有积文十箧以上，以为治国肥家之术，刺世讥俗之言，尽在其中，故汉之得国，以文书之力。王充实际上是在强调知识的重要、图书的重要、文书的重要。 那么秦之文书中，哪些内容对汉朝控制全国助力最大？从这段原文中是看不出来的，王充只是强调萧何收拾秦朝文书对西汉控制全国、统一全国的重要性。 其二，《论衡·效力》中的一段 “韩信去楚入汉，项羽不能安，高祖能持之也。能用其善，能安其身，则能量其力，能别其功矣。樊、郦有攻城野战之功，高祖行封，先及萧何，则比萧何于猎人，同樊、郦于猎犬也。夫萧何安坐，樊、郦驰走，封不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也。众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。众将驰走者，何驰之也。” 这段文字的大致意思