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國立台中一中第八屆語文資優班專題研究成果假去真來真勝假、無原有是有非無—— 王維《輞川集》中虛實相生技巧之探究學生：陳律言 指導老師：林士敦老師中華民國一百零一年五月 目錄 緒論………………………………………………………………………………1 研究動機…………………………………………………………………………1 研究目的………………………………………………………………………2 王維與《輞川集》………………………………………………………………4 王維生平介紹………………………………………………………………4 王維《輞川集》的特色………………………………………………………5 詩中有畫…………………………………………………………6 以禪入詩…………………………………………………………7 王維《輞川集》中的虛與實………………………………………………9 王維《輞川集》中「實筆生虛」的技巧………………………….10 以少總多…………………………………………………………11 對比烘托…………………………………………………………12 動態描寫…………………………………………………………13 王維《輞川集》中「虛筆生實」的技巧………………………….14 為情造景…………………………………………………………15 借他人事物以述己之情………………………………..16 善用情感渲染…………………………………………………17 王維《輞川集》中的虛實相生……………………………………….18 結語………………………………………………………………………………20 參考書目………………………………………………………………………22 附錄……………………………………………………………………………………………..24 表目錄 表 2-1「實筆」與「虛筆」的比較……………………………………9 圖目錄 圖 4-1王維《輞川集》中的虛實相生圖……………………………20緒論 研究動機 詩本是用來表述人的心志，所謂「詩以言志」便是如此。詩的內容常是以「人」和「人的活動」為其中主要的元素，然山水詩卻是詩的種類裡最特別的一種。綜觀中國山水詩的發展史，漢魏之前，詩中有寫山水，還只是詩人述情言志的手法。東晉至陳朝，山水在詩中才從附庸慢慢取得獨立的地位。因此，整個山水詩史就是一場「景」與「情」的拉拔賽。詩人們在山水詩中不斷的尋找「景」與「情」的平衡點，因而創作了許多不朽的詩作。 筆者喜愛賞析一些古人的山水詩作，王維的山水詩又屬最愛。王維是當時唐朝文壇上地位頗高的文學家，他除了有許多膾炙人口的五絕，他的五律也常為人傳誦千古。其中幾篇上上之作，如〈輞川閒居贈裴秀才迪〉： 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟里上孤烟。復值接輿醉，狂歌五柳前。 整首詩看似在寫一片秋荒景調，卻流露出他隱居於輞水旁的快樂自在、無拘無束。紅樓夢第四十八回香菱評此詩說：「『渡頭餘落日，墟里上孤烟。』這『餘』字合『上』字，難為他怎麼想來！」著「餘」、「上」二字，皆表現出黃昏日落以及裊裊孤烟持續升騰漸進的動態，使原本死寂的秋景忽然生動起來如一幅畫。 如此絕妙的用字遣詞，正是王維山水詩引人入勝之處。 王維山水詩除了寫景絕妙，寫情、寫理也有獨到之處，如〈終南別業〉，其中「行到水窮處，坐看雲起時」，顯示出王維與世無爭之思想，這種離塵絕世、超然物外的情懷，在王維的詩中顯得禪趣橫生。正如沈德潛於《說詩晬語》中所說：「王右丞詩不用禪語，時得禪理。」 王維的山水詩大都描寫隱者所居的山林、田園景色，尤其喜愛刻劃寂靜幽美的境界，流露出詩人嚮往自然風光的雅興和悠閒情致。王維山水詩文中又以《輞川集》最能代表其山水田園詩的風格，不但展現出他的藝術個性，也是承陶淵明以及謝靈運之後，豎立了一個極佳典範，成就了中國山水田園詩的巔峰。《輞川集》最奧妙處，便是其中蘊含許多不同形式元素，如繪畫、音樂、哲學、宗教等，不論由哪一個角度切入，都能喚起讀者的聯想和心靈悸動。此種高妙的技法，古今有幾人能出其右？每回細味王維輞川詩，總有新的領悟，這正是令筆者玩味再三，企欲探究之處。 研究目的 王維晚年居於輞川別業，詩作的風格由早期的狂狷憤世轉變至後來的祥和寧靜。輞川，可說是王維心靈的避風港，蕭麗華於《禪與存有——王維輞川詩析論》中敘述： 輞川別業實際上如佛陀之鹿野苑，是王維心靈寓所，也是王維心中淨土，輞川詩的終極內涵，不只是山水自然形象，而是作者契道的心靈語言。 王維《輞川集》的完成時間，大約自天寶初年至天寶十五年左右。此時期王維雖仍在朝中任職，但他已無心仕進，這與提拔他的張九齡於開元二十四被罷相應有極大的關聯性。所以王維欲將心中的失意之帆，駛入輞川這個心靈避風港之中。就在同一時期，王維更深入佛學，彷彿得到活水澆灌心田，一切所