2014浅谈传统文化中的马克思主义哲学思想 .docVIP

浅谈中国传统文化中的马克思主义哲学思想 ——从“否极泰来” 中的哲学智慧说起 中国的传统文化源远流长、博大精深、历久弥新，它是饱经历史洗礼沉淀在中华民族中的一种精神和性格，是人类历史上唯一一个没有中断过的文化，它不断滋养和影响着中华民族。它在历次的历史变革和民族融合中汲取新的思想，而使自己更加具有活力。 中华民族传统文化的思想瑰宝中流传至今最为久远的要数伏羲氏的《周易》，它是中华民族文化的根与源。这个用代表阴（- -）阳（—）组合而成的文化符号从被创造之日至今已经深深地烙印在中华民族的性格之中，陶染着一代代的中华儿女。纵观《周易》的发展变化史，我们可以看出它并不是一成不变的，它经历了从图形到文字、从简单到复杂、从占卜问天到思哲问学的传承和发展。历史一直在考验和洗礼着它，它曾经因为能够占卜问天而幸免于秦始皇的焚书坑儒，也曾经因为宣传封建迷信而一度为近代的先进知识分子所扬弃，可以说命运多舛。它植根于劳动人民的简单朴素思想，经过历代哲人圣贤思想升华，最终形成了具有中华民族特色的文化基因图谱。它蕴含着朴素的唯物主义和辩证统一的思想，强调事物发展变化的无限性，认同事物发展变化存在规律性，同时主张把握事物发展变化规律发挥主观能动性积极应对可能发生的事物，最终达到趋吉避凶的目的。它有着量变到质变的思想雏形，认为事物发展处于积极因素和不利因素的相互作用变化中，事物的发展正是在两种因素力量的此消彼长中实现动态平衡和相互转化。 否极泰来是中国一个家喻户晓的成语，其成语解释是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”天地交谓之泰。天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰。” 今之解释，即“泰”就是顺利；“否”就是失利。意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。“”,上为乾卦下为坤卦，泰卦的组合为“”，上为坤卦下为乾卦，乾和坤按照《周易》最初意思解释分别代表天和地，天在上、地在下因此无法相交，造成事物发展不顺利，为否；天在下、地在上两相交互，引导事物向有利的方向发展为泰。随着《周易》的逐步演进丰富，乾、坤卦所代表的含义逐步增多如君子和小人、君与民、日与月、男和女、统治者和被统治者等等，因此否泰的哲学内涵也在逐渐变化推演。 从泰卦的君民关系引申来分析，代表君的乾卦在代表民的坤卦之下，体现了一种君在民下则国泰的思想， 孟子的君轻民贵的思想就来自于此。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻。 意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。 1