2014高中历史思想史试题.docVIP

试卷四 材料型（文字类），这类题在试卷中是比较多的，它主要是从材料中归纳提炼观点信息，通常有这些表述“反映什么，表现有，体现在，说明什么，可得知”等。这类题的难易程度不一，但有时干扰比较大。解题的方法有，首先确定好三要素，时、空、范，然后确定主体，看看材料强调什么，运用已学知识排除2个选项，再回到材料认真比较，选出正确答案。 例1（2011全国新课标25）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底 A．维护公民生存权利??????????? ?????????B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公???????????????????? D．反对贵族专权暴政 本题主要考查解读材料的能力。苏格拉底是与古希腊智者学派同时代的卓越思想家，倡导“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”的思想。本题中“要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”一句，表明苏格拉底在捍卫自己的思想自由，B正确。 例2.（2009 山东文综）某历史著作中主要有“火车的发明”、“大清帝国的衰落”、“全世界无产者联合起来”、“逐渐缩小的世界”等章节。此著作研究的主题最有可能是 A．工业文明下的世界 B．晚清政府的徘徊与挣扎 C．社会主义从理想到现实 D．东西方的隔绝与冲突 例3（2010全国新课标）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时 A．传统教育制度稳定发展????????????? B．新式学堂教育得到普及 C．学生以求取功名为目的????????????? D．教育制度处于转型时期 这道题考得是近代中国教育情况，材料中讲的是京师大学堂，学生身份中有426人都是旧制度下表现。而京师大学堂是戊戌变法唯一幸存的内容，它是按西方教育来培养的，那么余下的86人有可能是新式学堂培养的人才。说明这一时期新旧交换共存。这就可以排除AC,而B表述错误。 1、梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”文中的“思想自由之明效”是指(　　) ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡　②百家争鸣促进了当时中国思想的解放　③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础　④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 2、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒(　　) ①宣扬“天人感应”学说　②主张实施“大一统”思想　③要求君主施行仁政　④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3、《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是(　　) A. 批判摧残人性的孔子思想 B. 肯定人皆有独立思考权利 C. 揭露道学家们的虚假面目 D. 主张亲身实践并学以致用 4、顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武(　　) A. 痛恨孔孟学说清谈误国 B. 正确指出了明朝灭亡的根源 C. 认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈 5、英国史学家韦尔斯指出．：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是(　　) A. 强调自由，主张“人是万物的尺度” B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福 C. 挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D. 促进人们运用理性作为衡量－切的尺度 6、马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”这句话的含义是(　　) A. 教会权力应高于世俗权力 B. 世俗权力受教皇的委托 C