摩梭族的走婚制人类婚姻制度的未来.docVIP

摩梭族的走婚制人类婚姻制度的未来？ 段兰芸来自?私家历史 《西游记》中，唐僧师徒取经曾途经过“西梁女国”，那是一个无男性的国度。现实世界里，位于彩云之南的云南也确实有这样一个女儿国，即泸沽湖畔的摩梭族。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭中，过着男不婚、女不嫁的阿注走婚生活（也叫阿夏婚，走婚男女双方互称为阿夏）。 摩梭人祖先——古羌人 走婚的传说和缘起:摩梭族版的牛郎织女 摩梭族的母系制不是孤立的社会现象，它有悠久的历史。摩梭人是古羌戎的后裔。他们最初分布在我国西北地区。后来由西北迁入西南。据资料记载，汉代川北汶江一带就有了母系制习俗，到了唐代，甘孜州境内有一个东女国，《旧唐书》中就曾记载东女国为西羌之别种，俗以女性为王。同时，在它南方的罗女蛮，则很有可能就是人们以图腾族名对摩梭或彝族的称呼。其中突出女字，也能说明与保留母系制有关。而随之发展而来的走婚制，历史中也有相关记载，康熙的儿子果亲王允礼在护送达赖入藏时，还目睹过当地的走婚，并为此作了一首《七笔钩》，其中提到的“妇女当家屋中走”正是妇女担任家长的表现，而“方便门儿，尽管有人走”则反映了当地的走婚习俗。到了道光年间，更盛传盐源（现属四川凉山彝族自治区）多恶习，女多不嫁。这些都说明摩梭族母系制的发展是源远流长的。 摩梭族母系制遗风中，最有特色的便是走婚制。这与其封闭独特的社会地理环境有关。在金沙江和雅砻