【LCK】(2015秋)九年级语文上册专题训练26.鱼我所欲也(语文版)分解.pptVIP

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 D 10．翻译下面句子。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 从前(为了礼义)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。 11．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“_______________________________”。(用原文的话回答) 12．第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“____”比“____”更重要的观点，然后指出“万钟则不辩礼义而受之”是失其“本心”的表现，提出“