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愛因斯坦論教育(1936) 普林斯敦大學 愛因斯坦 教育和科學不同 我認為教育和科學不同, 它處理的是人類的活動, 它需要的知識不僅要真, 而且要能繼續不斷的更新, 才能切合實際,才真正的可貴; 教育的適時性 就像放在沙漠中的雕像一樣,隨時都有被流沙淹沒的危險, 我們必須經常小心的維護,才能使它永遠在陽光下閃耀。…… 學校是教授知識寶藏最重要的場所 學校一向是教授知識寶藏最重要的場所,尤其在現在經濟生活充分發展的今日,這種現象更是十分顯著 家庭教育變的非常微弱 家庭對於傳統和教育的責任變的非常微弱, 和以前相比,人類社會的延續和健全更須依賴學校來維護。 學校不只是傳授知識的工具 依我看來,學校並不只是傳授大量知識的工具。 知識是死板的,學校是爲生氣蓬勃的人們服務的。 生氣蓬勃的年青人 學校應幫助青年人發展一些有益於公共福利的特性和能力 它應該幫助青年人發展一些有益於公共福利的特性和能力, 可是,這並不意味著個性應該被消滅,或者個人應該像蜜蜂和螞蟻一樣成為社會的工具。 社會發展與青年的創造力 相反的,我認為一個個人的創造力無從發揮、個人的目標無從追求的社會,必是沒有進展可能的可憐社會 探討創造力的書籍 教育的目的 教育的目的在訓練一些能獨立思考和獨立行動的個體, 在追求高度生活的水準的前提下,貢獻出自己的力量。…… 成為能獨立思考的個體 可是,我們絕不可能靠教條式的訓練來達到這個目的。 人格的形成 空言無益, 人格的形成不是聽聽和說說就行的必須要在勤勞奮發的努力下, 在活活潑潑的工作中, 方能逐漸近趨這個目標。 催促學生實際做出一些成果來 不論是兒童學習寫作的起始,或是撰寫博士論文的時候,不論是背頌詩歌、習作文章、解釋或翻譯書籍、研究數學題目、以及體育的訓練等等, 教育最重要的方法、是催促學生實際做出一些成果來。 教師的態度 學校的管理和教師的態度 必然會影響 學生的心理基礎的鑄造 教育的價值 教育的價值應該看學生的努力 是基因於懼怕、及自私的感情, 抑是建築在對於幸福 和滿意的渴望上來評論。 避免學生養成馴服的性格 我認為學校憑藉恐嚇、壓力、和權威來管理學生是一件最壞的事,它破壞了學生們深摯的感情、真誠和自信,它養成學生馴服的性格。 社會合作的人性基礎 此外,在人類的天性中尚具有一種追求的報酬和讚賞的欲望, 沒有這種心智上的刺激,社會合作是不太可能的。 社會結合最重要的力量 希望得到讚許卻是一種社會結合最重要的力量。 然而在這種複雜的情緒中,同時存在著建設性和破壞性的力量: 應避免以自我為中心 渴望稱讚和獎賞是一種健康的心理,可是,認為自己比別人高明和聰慧,就容易導致過份以自我為中心的心理, 對個人和社會都是有害的, 應避免鼓勵自私的雄心 因此,學校和教師在誘導學生努力時,不要使用這種鼓勵自私的雄心的方法。 物競天擇只是生物進化原理 達爾文的生存競爭自然淘汰學說 常常被人引證為鼓勵競爭的根據,也常被人用來作為科學論證, 證明個人之間必須要有經濟的鬥爭,這是不對的。 一堆螞蟻裡的兩三隻在打架 人之所以有生存的力量,應該歸功於他是一個社會的生物, 個人之間的鬥爭,就如同一堆螞蟻裡的兩三隻在打架一樣,太微不足道了。 人的價值在於他付出了多少 因此,一個青年不應該重視世俗的所謂成功,往往一個成功的人得自他人的遠多於自己的貢獻, 人的價值,不應在他能得到多少,而在於他付出了多少。 從工作中得到快樂 在學校、在生活中,工作最重要的動機乃是 從工作中得到快樂, 在工作完成後感到愉悅,以及 深切體認到工作對於社會的價值。 學校最重要的任務喚醒青少年人 我以為學校最重要的任務便是喚醒和加強青少年人這些心理上的力量, 指付出與從工作中得到快樂的心態 愉快地享受人類精神財富 只要具備了這種心理基礎, 就可以引導我們愉快的追求知識和藝術作品等人類最高尚的精神財富。 啟發創造力的困難 當然,啟發這種具有創造力的心理力量要比刺激私欲困難得多,可是,確有意義得多。 教育的重點 教育的重點,應該在發展孩童式的貪玩傾向和瞭解事物的慾望,而誘導成為造福社會的動力。 愛和實踐 這樣的教育主要建築於愛和實踐上,這樣的學校必能培養出健全和光榮的下一代,它的工作將被社會視為一項珍貴的禮物, 珍惜上學的時刻 我相信,那個時候的學生們將會非常欣賞、非常珍貴上學的時刻。 需要如藝術家般的教師 在這樣一所學校中的教師需要有和藝術家一般能力, 然而實行這項原則很難有普遍的方法, 賦予教師充分的自由 不過有幾個條件是必備的:
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