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我们在讨论一个什么样的问题——《如何生成工具性和人文性和谐共振的阅读教学课堂》案例研究理论培训讲座稿 　(2008-04-11 20:52) 标签： - 　分类： 未分类 我们通过这个案例问题的研究，深度解读语文课程的性质。今天的讲座主要讨论下面三个问题： 工具性、人文性分别指什么？ 工具性、人文性两者的关系是怎样的？ 怎如何生成工具性与人文性和谐共振的阅读教学课堂？ 《语文课程标准》明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 课程标准的这段话意思明确：语文课程的性质是工具性与人文性的统一。这一课程性质的正确认识关系到一线教师如何正确看待新教材、处理新教材，如何进行教学环节和教学过程设计，关系到教师自己如何对待自身的教、教什么，如何对待学生的学、学什么这样一个个教学中的基本问题。不解决这个关键问题，就不能解决语文教学中各种有悖语文教学规律和课改精神的教学现象。#此前在首页部分显示# 一、工具性、人文性分别指什么 1、工具性：《现代汉语词典》关于“工具”一词有两个含义：一是进行生产劳动时所使用的器具，如锯、刨、锄；二是比喻用以达到目的事物。语文课程的工具性，不仅指语文本身就是一种工具，而且是用以达到目的的工具。“工具性”在这里实际上强调了语文课程的功能与目的。（使用语言表达交流思想感情，语言是文化得以积淀和传承的载体）得知：工具性是语文课程所固有的本质属性。语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而维系社会的正常运转。工具性——语文素养——知识与能力——字词句段篇、听说读写的知识点及能力（基础知识、基本技能） 我们认为语文课程的工具性，主要体现在语文能力的培养，体现在重视识字、写字、阅读、写作、口语交际、思维能力的训练。 2、人文性：人文，分开来说，就是人与文化，人是文化中的人，但人也是个体的。因此，人的文化依此而分为个人的文化与人类的文化。“人文”是个古老而时髦的语汇。从这个词的来源来看，人文性即人性。语文课程的人文性，是指语文学习过程是人实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。语文教育活动是在特定的时空中、教师与学生双相的积极的生命运动过程。尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是语文课程的应有之义。 人文性——精神素养——情感态度与价值观——责任感、道德感、正义感、民族自豪感。人文性则是一个内涵不太确定的概念，语文课程的人文性主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，着眼于培养学生积极健康的情感态度、正确的价值观、高尚的审美趣味等等。 人文性不只体现在教师在教学过程中单方面的教学分析和引导上，新课程下的教学过程和方法本身也应该有人文性的设计因素存在。比如：以学生为学习主体的教学理念和在这种教学理念下的教学设计本身就应该算作体现了语文课程的人文性，在教学中把学习的主动权还给学生，留给学生充分的思考空间和阅读写作的自由，这也应该看作体现了语文课程中的人文性。因为课程本身就是一个动态的发展生成的过程，让这一过程本身充满对学习主体——学生的充分尊重和个性化的发展也可以看作是语文课程人文性的体现。 这样，我们对于新课程人文性的理解就不仅仅局限于内容上，还渗透到了过程和方法中，而这也正是新课程标准所积极倡导的一个目标理念。这如果引起了一线教师的充分注意，那么我们语文课程的人文性的教化就会如春风化雨无处不在，我们的语文新课堂就会在新课程的指引下别开生面、别有洞天。 二、工具性、人文性两者的关系是怎样的 语文课程“工具性与人文性的统一”，关键在“统一”二字上。作为工具性，我们应该注重语文学习的语修逻文知识；作为人文性，要把一个平等的民主的课堂交给学生，真正使课堂教学适应课程改革的需要。既让学生知道学什么、怎样学，还要让学生乐于学习，把学习语文当成一种乐趣。 有人把它形象地比喻为一张皮的两面，一枚硬币的两面，而不是两张皮或两枚硬币，是一个统一体。这一比喻没有把工具性与人文性割裂开，在一张皮和一枚硬币上达成了统一，但却不可避免地会使我们产生要么只见其工具性这一面，要么只见其人文性这一面的认识，因为我们没有X光眼，而一张皮是只有在使用过程中才会感到它的厚度的，一枚硬币也是要不断翻转才可见其两面的。“工具性与人文性的统一”应该更象一杯盐水或者一杯用橘子汁和白水调和在一起的橘子水，是这样一个水乳交融难分难解的统一。工具性是水，人文性是盐或橘子汁，当你引用这杯水时除非特别提炼，你是很难拒绝他们同时到达你的肠胃并且被你同时消化吸收的。我们先拿最基本最简单的识字写字这一语文学习过程来看，孩子们在一笔一划地学写汉字和一个音一个音一个字一个字地认识汉字的过程中是