【DOC】论欧阳修的礼乐观与新唐书礼乐志的纂修.docVIP

论欧阳修的礼乐观与《新唐书·礼乐志》的纂修 孙晓辉 内容提要： 《新唐书·礼乐志》是北宋前期施行礼乐治国的政治背景和庆历学风学术背景下的产物。《新唐书·礼乐志》序论与《崇文总目》礼部叙论、《太常因革礼》序皆出自欧阳修之手笔，其论贯穿了欧阳修的礼乐观。欧阳修编撰《新唐书·礼乐志》的主旨就是考察唐代礼乐沿革，以唐代典章制度为宋代礼乐施政之源。 关键词：欧阳修《新唐书·礼乐志》《新唐书·礼乐志》序《崇文总目》礼叙《太常因革礼》序 二十四正史有三部《礼乐志》，即《汉书》、《新唐书》和《元史》之《礼乐志》。《汉书·礼乐志》开宗明义，说明二者并行，合为一体的写作原因是“六经之道同归，而礼乐之用为急”。《汉书·礼乐志》之后的《新唐书·礼乐志》，其修撰同样是因为北宋前期制礼作乐“礼乐之用为急”、“礼乐相须为用”的社会需要。《汉书·礼乐志》叙雅乐沿革，汇音乐典章和太常制度，成为《新唐书·礼乐志》的权舆。欧阳修编撰《新唐书·礼乐志》时发展了班固的礼乐观，使之成为正史中篇幅最大的《礼乐志》。 《新唐书·礼乐志》是北宋前期施行礼乐治国的政治背景和庆历学风学术背景下的产物。《新唐书·礼乐志》十二卷，前十卷《礼志》为《大唐开元礼》的缩写，总述仪式，使音乐附丽于礼仪；后二卷《乐志》，陈述唐代音乐现象并阐述音乐史识，综述唐代音乐历史，并对唐代雅乐乐律、雅乐生存的根源、俗乐乐律以及雅乐与燕乐的关系进行了深入