土家族语言文化与山歌传唱.ppt

土家言族语言、文化与山歌传唱 一、内容 1．土家族、土家语言、文化概况 2．土家语日常用语 3．土家族山歌传唱 二、要求 让学生了解土家族、土家语言与文化概况，掌握土家语日常用语，欣赏土家族山歌并尽可能掌握其中的2—3首。 三、参考教材 叶德书《土家语常用口语半月通》。 四、考试方式：口试与笔试相结合。  第一部分 土家族、土家语言与文化概况 一、土家族概况 土家族是中国的少数民族之一，分布于湘、鄂 黔、渝毗连的武陵山区。1957年1月3日中央统战 部代表中共中央发出文件，正式确定土家族为单一 民族。 2010年第六次人口普查统计，土家族人口数 835.39万人，占全国少数民族人口的7.34%，仅次 于壮、回、满、维吾尔、苗、彝族，在全国各民族 中人口排第八位。 土家族人自称为“毕兹卡”。土家族有自己的语言 （ “毕兹杀”）土家语汇属汉藏语系藏缅语族，语支 未定，分南北两大方言，北部方言分布湘西的龙山 永顺、保靖、古丈等县的部分乡镇，南部方言分布 在泸溪县的部分地区。两者差异较大，相互间不能 通话。从目前语言的使用人数和社会功能来看，土 家语的传承出现断层，已处于深度濒危状态。有关 专家近十年前就认为土家语的使用人口已经降至 6.5万或不足5万人（徐世璇2003；张2005）。 近年来土家语使用人口减少更快，而且在土家 语通行的中心地区已经出现了传承的断层，如龙山 县的靛房、坡脚等乡镇，20岁以下年龄段的人基 本上都已经转用了汉语。 二、文化礼仪 土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女 的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、 剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。 土家族爱唱山歌，山歌有对歌、哭嫁歌、摆手 歌、劳动歌等。 土家族的传统节日有：舍巴日，赶年。 礼仪主要有：见面要互相问候，家有来客，必 盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人 还会拿出雪白的sanmi待客。 三、土家族习俗 土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家（称 为还“骨种”）的交错从表优先婚姻。 “k?a21k??21” “ma21ma??”这两个词还就是最好的佐证村料。还 有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。男女原多 对歌相爱结婚。土家族女子出嫁前，有“哭嫁”的风 俗。为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。 观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口 中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的 女孩都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听， 越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会 受到歧视和讥笑。 男方必须送粑粑、糖、瓜子等到女方家，参加 哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚 前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。要与 家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有“哭爹娘”、 “哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹 哭”、“堂姐妹哭”等等。解放后哭嫁已逐渐淡化，仅 在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗。 丧葬基本是土葬，土司制度前，土家族实行火 葬。从土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司 主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒 纺三下，念经送亡人过天桥上天庭。然后假扮亡人, 围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧, 土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣 ,极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺 木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬 由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主 人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王” “隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等称。 一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交上熟 、散花辞解、解灯、打绕棺、辞灵、扫堂等具体操 作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还 请人唱孝歌，以哀吊亡人。 赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。 土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二 十八，大月为二十九。为什么要提前，有几种传说 为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随 胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇 不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。关于抗倭立 功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打 仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒 除夕之夜还要“守年”、“抢年”。有的地方是“初一拜 家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。还有各种 文娱活动，“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”等等。 摆手舞是土家族祭祀祈祷