浅谈南昌方言与南昌民俗.doc

浅谈南昌方言与南昌民俗   目 录 引 言 2 一、 南昌方言 2 二、 南昌民俗 5 结论 10 主要参考文献 11  摘 要 方言自身是一种民俗事象，是民俗的内容，而且它还是一个地区民俗的载体和表现形式，是民俗文化赖以留存、传承的媒介。本文试图从了解南昌方言和探求南昌民俗这两个方面进行阐述，说明两者是密不可分，相辅相成的。 关键词：南昌方言；南昌民俗； 浅谈南昌方言与南昌民俗 引 言 方言自身是一种民俗事象，是民俗的内容，而且它还是一个地区民俗的载体和表现形式，是民俗文化赖以留存、传承的媒介。本文试图从了解南昌方言和探求南昌民俗这两个方面进行阐述，说明两者是密不可分，相辅相成的。 南昌方言 南昌方言是中国汉语七大方言之一的赣方言的代表。由于赣方言内部的复杂性，真正的南昌方言只局限在南昌市区及南昌县、新建县、进贤县管辖的部分地区。南昌方言具有与其他汉语言一致的结构系统和特点，其整体的语音系统还是相对一致的，并不存在本质的差别。 （一）南昌方言的形成 为什么相邻两个村的口音都会天差地别，让我对方言的形成产生了浓厚的兴趣。拜读各位学者的研究，得出方言形成的两个结论： 1、移民； 南昌方言作为赣方言的分支，南昌方言的形成和赣方言的形成密切相关。征以文献资料： 秦汉三国时期。始皇建立秦朝后,由于政治和经济上的需要,组织了一系列强制性的人口迁移,其中著名的就有蔚屠睢发卒50万戍边,50万士卒分为5军,其一军“结余干之水”。余干水即在今江西余干县境内。这就拉开了中原汉族人民南迁江西地区的序幕。 汉武帝时曾分徙汝南上蔡(今河南新蔡县)人于建城(今江西高安、上高两县)。① 新莽期间,饱受天灾人祸之苦的黄河中下游地区的灾民纷纷南迁,江西接纳移民甚多。据近人统计,从汉元始二年(公元2年)至汉永和五年(公元141年)的140年间,豫章郡(当时整个江西设豫章郡一个一级行政区)人口自户67,462、口351,965,增加到户406,965、口1,668,906,实增加 户、口达5倍之多,其中除了人口自然增殖的数量外,北方南迁汉族占有相当大的比重。 历届朝代北人南迁中，江西接纳北人众多，促进了赣方言的形成。 2、发展融合； 夏商之时,江西为古代苗民生活的地区,春秋战国时期,古越人在江西聚居,江西先后属于吴、越、楚的管辖范围,当时居民所使用的语言应属古越语和楚语系统。 原始赣方言的语音系统在东汉末年已经大致形成，而语音是方言的区别性特征，就此意义说，原始赣方言应大致形成于东汉中后期，衍生于唐五代，其人文格局却一直延续到两宋之际才得以确立，之所以如此，是因为一种方言的确立并不仅仅取决于自身的语音特点，还取决于使用人口的多寡和文化影响力的强弱，而赣地区直到两宋之际才具备以上条件。南宋以后，赣方言的语音系统基本稳定。 赣方言的演变直接影响南昌方言的演变。南昌地貌多以丘陵为主，各地区比较封闭。因为移民源的不同，导致附近地区口音差异极大。南昌方言的演变是一个非常漫长的过程，涉及到政治、经济、文化、习俗、移民、地理、交通等诸多影响因素。在历次移民浪潮的冲击下,中原汉语与当时接近吴语、楚语、越语的土语不断融合形成了今天形象、丰富、复杂的南昌方言。 ?（二）南昌方言的特色 南昌方言（下简称南昌话）的特色和其他方言一样，可以笼统的分为两个方面：一是语言本身的特色，主要表现在语言的语音、词汇和语法方面的特点上；一是语言在实际使用过程中产生的特色，主要表现在人们对语言的感受、认识、理解和评价上。前者可称之为理性的语言特色，后者可称之为感性的语言特色。 南昌话的语音、词汇、语法等理性的东西，专家们已经研究了很多，我更关注南昌话在实用当中的感性特色。 1、视觉感受 炫红：形容红的艳丽，略微有些刺眼。----章炳麟 《新方言·释器》：“《说文》：‘炫，燿燿也。’ 淮 南、 浙 西谓明赤曰炫红。” 桔绿：形容绿的给人有种勃勃生机感。----宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。” 乜乌：①形容能见度低；②形容不干净。 南昌话的形容词中，修饰性语素具有强化形容性中心语素形象色彩的作用，最大限度地调动人们的视觉，使色彩更加具体。 2、听觉感受 哐响：形容响声很大。普通话中如：汽车轮胎“哐哐”响。 啪叫：形容声响脆，词中“叫”通“响”。普通话中如：风吹塑料袋发出“啪啪”的响声。 南昌话巧妙的利用自然的声音和“响”“叫”等字组词，使人感觉更加形象生动。 3、味觉感受 揪酸：形容很酸。揪心的酸当然很酸。 南昌话形容词特色之一就是生动和夸张，给人以生动的印象和极大的想象空间。 （三）南昌方言中的民俗事象 方言和民俗都属于地域文化的一部分，方言（特别是土语）和民俗一样，都具有很强的地域性和群众性，离开