经学时代的文学批评之汉代第3讲.pptVIP

第三讲 “经学”时代的文学理论 批评 汉代（三） 汉代汉赋批评 王充的文学观 汉赋，是四百年汉代文学的一面辉煌旗帜，与后之“唐诗”、“宋词”、“元曲”交相辉映，并称于世。 汉赋是一代汉人崇尚“靡丽”、“侈丽”、“弘丽”的审美情趣的集中体现者。因此，一代汉赋的审美范畴，可以用一个“丽”字来概括。铺张扬厉，注重侈丽闳衍之美，乃是汉赋的基本特点。 “侈丽阂衍之美”:汉赋批评 首先，汉人对汉赋的批评，始于司马迁《史记》。早在汉武帝时代，司马迁《司马相如列传》中就批评司马相如《子虚》《上林》二赋“侈靡过其实，且非义理所尚”，在《太史公自序》中亦批评司马相如之赋“文艳用寡，子虚乌有，寓言淫丽，托风终始”。可见，司马迁对汉赋铺陈夸饰的文风的批评，是以《诗三百》之讽谏教化为标准的。 “侈丽阂衍之美”:汉赋批评 《礼记》、《周礼》、《仪礼》合称为“三礼”。 《大学》和《中庸》原来都是《礼记》中的独立文章，南宋朱熹在宋孝宗淳熙年间（1174—1189）将其抽出，同《论语》、《孟子》并列，合称为“四书”。 其次，扬雄把赋分为“诗人之赋”与“辞人之赋”两大类，认为： 诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。 所谓“则”，就是合乎法度，有利于教化；所谓“淫”，就是荡逸逾矩，不符合儒家道德规范标准，过分铺张扬