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大学生与孝道 思政三班 张旭阳 学号 2012414567 摘要： 孝作为伦理规范，最能体现中国传统文化的伦理型特征。孝道强调的是孝的理论层面，孝行侧重的是孝的实践层面，然而有时二者是合二为一的，孝道即孝行，孝行也即孝道。孝文化的基本内容均由孝道与孝行引申而来，亦是对孝道与孝行的理论概括与升华，同时也是将孝道、孝行的内涵与外延加以扩展、泛化，成为中国传统文化的重要组成部分之一。 关键词：大学生，孝观念，现状，践行 正文： 古人有云，“百善孝为先”。孝乃立德之本，是做人的第一要义。北宋诗人苏轼曾曰：“治身莫先于孝”。《吕氏春秋》中也曾提到：“论人必先以所亲，而后及所疏；先本后末，先近后远。必先以所重，而后及所轻”。也就是说，了解一个人，首先要观察他是如何对待父母至亲的，从而推及他又会如何对待别人。孝不但是调谐家庭成员关系的道德规范，同时也是调谐人与人之间伦理社会关系的基本规范。“五伦”是我国社会最基本的物种人伦关系，具体是指：父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。而其中父子关系则居于首位，可见其重要性，只有孝观念的深入传递，才能使得其它的人际关系更加和谐融洽，建立良好的社会道德风尚，从而促进构建社会主义和谐社会。大学生作为民族的希望和未来，大学生孝观念的现状及其道德践行直接关系到国家未来的发展。 对于当代大学生孝观念现状及其道德践行研究从社会、家庭、学校、自身四个方面来看，意义深远。首先，有利于弘扬中华传统文化，构建社会环境的和谐风尚；其次，有助于培养大学生的理想信仰、塑造完美的道德人格；同时，有益于减少家庭代沟，构建幸福和谐家庭环境；最后，有助于校园文化教育的构建和思想政治教育工作的完善和发展。有鉴于此，笔者力图从当代大学生孝观念的现状入手，进行调查分析，试图找到现状的形成原因，从而思考如何进一步加强大学生孝观念践行的对策，希望对当代大学生的孝道教育提供一些参考和借鉴。 一．当代大学生孝道面临的挑战 （一）孝与顺出现分离 传统孝道强调“孝顺”，认为“孝”即是“顺”。虽然大多数调查表明，大部分大学生认为向父母行孝“仍然十分必要”。但在大学生的孝道思想中，“顺”的地位正日趋降低。我们通过样本调查发现，广州市大学城的大学生中，约 10% 认为应该在自己经济独立后再孝顺父母，还有少数大学生认为是否对父母孝顺要视乎父母对自己的爱而定。在情境题“如果将来父母求情安排朋友的孩子进你的企业，而你又觉得这样做不好”的两难问题时，60% 的大学生选择了将晓之以理劝说父母打消这种想法。而对于父母的意见和建议，约 80% 大学生认为父母的意见和建议不一定都对，但大部分情况下还是正确的。这一结果与其他调查研究的结果一致。已有的研究显示，随着社会经济的快速发展，当代大学生的孝道观呈现出不同的特点，表现为家长的权威性降低、更注重对父母的“精神赡养”、从偏重盲目遵循来自外在的道德规定，机械而呆板地“扮演”道德行为的他律的道德原则，转化为偏重以设身处地的方式，根据自己理解的道德原则来抉择的自律的道德原则。 之所以出现孝与顺的分离，可能与当代大学生所处的时代特点有关。随着社会进步、制度转换，以个人为主体的自由意志逐渐加强，这使得大学生的孝道观念更自我，也更理性。一方面“愚顺”、“愚孝”的做法正逐渐被大学生所摒弃。但另一方面，在摒弃“愚顺”、“愚孝”的同时，一些大学生又过于反叛，表现为极端的自我，一些大学生在思想上甚至认为父母对自己的照顾是理所当然、天经地义的，缺乏起码的感恩之心；在日常行为中，存在一定的孝道缺失的现象，表现为，不懂得照顾父母、尊重父母，不能满足父母的成 就期待等。对于这些现象，有关部门应当予以重视。 （二）养亲观发生变化 传统孝道中，子女对父母赡养的方式是子女与父母同住，由子女照顾父母，以此来尽孝道。而我们的调查却发现，传统的“养亲”观正悄然发生变化。只有42%的大学生表示，如果条件允许，今后愿意与父母同住，46% 的大学生则更愿意一周或一月与父母见一次面。当父母行动不便，需要人来照顾时，74%的大学生表示愿将行动不便、需要照顾的父母接到身边亲自照顾，而 21% 的大学生选择雇佣保姆照顾，还有少部分大学生选择托付给亲戚照顾或将父母送往养老院，有时间就去探望。另外，对于“啃老”现象，大部分接受调查的大学生并不完全排斥，而是选择“尽量自力更生，实在没办法才稍稍借助父母的帮助”。对于这些现象的原因，一种观点认为是源于当代大学生传统孝道的沦落。 在我们的调查中，的确少数大学生认为父母