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孝心与孝行书信作文 篇一：孝心在心,孝行永行 龙源期刊网 .cn 孝心在心,孝行永行 作者：李文顺 郄改珍 来源：《经济研究导刊》2014年第18期 摘要：与中国尊祖敬宗传统和农业社会现实相适应，孝作为一种文化现象在中国有着久远的历史，在长期的历史发展中，其中有精华也有糟粕。社会发展到今天，出现了新的形势和问题，崇尚孝道，取其精华弃其糟粕，十分必要。在这一过程中，要实现由小爱到大爱、由真情到行动、由政府引导到民间扎根的转变。 关键词：孝；自然本性；农业社会；时代；转变 中图分类号：D64 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2014）18-0194-02 天地之间人为贵，人之所以为贵者，其原因之一就在于有人伦。人伦之中孝为本，故有“百善孝为先”之说。 天地之间人最强，人之所以为强者，其奥秘之一就在于人能互助合作。互助合作是爱之源，孔夫子讲仁爱，墨子讲兼爱，西方人讲博爱，而孝是爱的具体体现。 天地之间人最美，人之所以为美者，其理由之一就在于人有美的心灵。敬老孝亲是中华民族的传统美德，由父慈子孝到尊老爱幼和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。是爱的延伸。 上下几千年，悠悠多少代，中国人创造并维系了一个孝道文化，流传下来无数个感人至深的孝亲故事，24孝即其一端。从自然感情一面来说，高等动物长幼之间有亲昵爱抚的本能。据《华阳国志》记载，蜀将邓芝征讨涪陵时，见玄猿缘山，一母猿抱子在树上，邓芝用弩射它，射中母猿，子猿为母猿拔箭，卷树叶、树皮塞住创伤。可见动物也是有“感情”的。当然，人是最高级的生命，它不局限于动物本能，人的精神使动物本能升华。中国人看重孝的意义，探其缘由，孝是亲情，它由尊祖敬宗和生命崇拜中生发，父爱母爱及子女对父母的爱是自然之爱，孝体现人的自然本性。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况作为万物之灵的人呢？孝是人的真感情。从社会一面来说，传统中国是个农业社会，长期从事家庭式小农经济，父慈子孝用于处理家庭内部的纵向关系。农业社会低下的生产力状况下，靠天吃饭，靠经验劳动，长辈对晚辈的经验技能传授对以家庭为单位的生产生活和为人处世就显得很重要，故有“家有一老，就是一宝”之说，孝对于生产生活经验保存和应用、人际关系的和谐、醇厚风气的形成，自有其应有的价值。 不过也应看到，缘于血缘宗法旧时代的孝道也有其狭隘偏颇之处；孔子说“父母在，不远游”，这必然会束缚青年创业的主动性；孔子要人们“三年无改于父之道”，显然不适合当今改革创新年代的与时俱进精神。在有些情况下，孝的极端化会使其变味：古人把对父母的孝和对 篇二：xxx孝心孝行事迹材料 用一颗孝心谱写大爱 ——xxx县医院外一科副主任xxx孝心孝行事迹 xxx，男，38岁，xxx县医院神经外科医师，医术精湛的他是患者信赖的罗大夫；家庭和睦的他是同事朋友眼中难得的好男人；体贴厚道的他是妻子踏实依赖的那座山；孝顺细致的他是父母永远暖心窝的儿。 xxx常说的两句话一句是：健康所系，生命相托，救活一个人就是救活一个个家庭。工作中，他兢兢业业，认真负责，在从医的近二十载春秋里，挽救了数不胜数的生命。另一句就是：百善孝为先，孝敬父母，天经地义。生活中，他尽心尽责，细致入微，把照顾二老的身体健康，心情愉悦，亲朋好友无人不夸赞他是个大孝子。 诚然，随着意识的多元化发展，“孝”也开始逐渐被金钱衡量，年轻人越来越多地忙碌自己的事情，无暇顾及老人，很多人认为“给了钱”、“买了东西”就是尽了孝道。其实这些简单的物质给予，即不能抚慰父母精神上的寂寞，也不能满足老人对亲情的渴望。而对待孝道，xxx却有自己的理解：如何真正的孝敬父母，关键在于是否真 正的了解父母，知道他们缺什么，需要什么，我们不一定做的多，但一定要做的对。他不光是这么说的，也是这么做的。 医校毕业后，xxx被分配到了县城，后来弟弟去了北京 工作，考虑到父母年纪大了且兄弟俩都不在身边，他就和新婚不久的妻子商量在县城买一套房子把二老接来一起住，好对老人也有个照应。于是夫妻俩省吃俭用、东拼西凑终于付了首付在县城买了一套现房，但习惯了半辈子面朝黄土背朝天的母亲这时却怎么劝都不来。看着又着急又心疼的他，妻子宽慰到：“老人怎么开心就怎么来吧。”但xxx想到父亲年纪大了，腿脚还不好使，干不了力气活，始终放心不下，最终决定返回村里和二老一起住，这一住就是10多年。从村里去县城单位的路来回有数十里，酷暑寒冬，他十几年如一日的奔波，就是担心父母精神上孤寂，生活上不便，可以多回来陪二老唠唠嗑，照顾父母。大家都知道医生的工作时间没有固定性，加班加点起早摸黑是最平常的事，遇到紧急会诊更是常常半夜出发奔赴一线，而每一次出门他都“出必告、返必面”，从无例外，为的就是不让家人和二老担心，这些母亲看在眼里，疼