湖南省衡阳中2014-2015学年高二历史10月月考（六科联赛）试题.docVIP

高二10月月考（六科联赛）历史试题 时量：90分钟 分值：100分 选择题（每小题只有一个选项符合题意，每题2分，共60分） 1、《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是 A．礼崩乐坏，思想观念多元 B．尊黄老之学，学术环境宽松 C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 2、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 3、“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一派思想的影响 A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学 4、“分定而无制，可，故立禁。禁立而莫之司，可，故立官。官设而莫之一，可，故立君。”这种主张应出于 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 5、战国末年，吕韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕韦是想 A．强化君主专制统治 B．礼乐与法制并举 C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制 6、董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是 A．确立了儒学独尊的地位 B．发展了“天人感应”的理念 C．为君主受命于天提供理论保障 D．使汉王朝开始重视文化教育 7、董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚用之处。以此见天之任德任刑也。”由此可见，董仲舒 A．主张以德治国少刑罚 B．宣扬阴阳家的学说 C．全盘否定了法家思想 D．宣扬君权神授学说 8、战国至秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是? A．中国思想文化出现倒退???????? ??B．封建国家由分裂走向统一? C．传统文化主流思想形成?????????? D．专制主义中央集权统治加强 9、《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹 A．重申君臣父子等级观念 B．强调理学的社会功能 C．关注社会秩序的稳定 D．强调道德纲常即天理 10、宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 11、《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是 A．人本主义 B．经世致用 C．重道轻器 D．积极入世 12、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．朱熹的“格物致知” 13、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是 A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫 C．商品经济发展和资本主义萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想 14、王夫之认为“终离人而别有天，终离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之同”。这一主张 A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条 B．反对“天理”是世界本原思想主张 C．反对“格物致知”的求理方法 D．反对“存天理，灭人欲”