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孔子的教育思想 孔子的教育思想 孔子对教育所做的贡献 孔子教育思想的局限 孔子的教育思想 一、孔子的教育原则，有教无类 二、孔子的教育目的，施于有政 三、孔子的教育内容，六艺四教 四、孔子的教学原则，因材施教 五、孔子的治学观念，学而不厌 六、孔子的教师观念，身正不倦 ?七、孔子的教学方法，启发诱导 八、孔子的教育心理 孔子的教育原则，有教无类 “有教无类”是孔子教育思想的一个重要方面。有教无类的“类”，一是指社会阶层的各个等级，二是指学生个人素质的优劣。 孔子的有教无类，一是倡导教育的平民化，二是主张教育的公平性。以六艺（射、御、书、树、礼、乐）教人，并非始于孔子，但使六艺大众化则从孔子开始。 孔子的教育目的，施于有政 孔子办教育的目的就是为当时的统治阶级培养有用的人才，力图使社会走向理想中的境地。他所培养的人才，应该是“志于道”之人，是为了维护社会道德意识而能够杀身成仁的人。在维护社会意识的同时，孔子也强调社会人民大众的利益，“因民之所利而利之”，主张民有所生有所养，注意尽量减轻对民众的剥削。但这些主张是建立子建设理想社会教育目的基础之上的。。 孔子的教育内容，六艺四教 孔子对入门弟子教育的第一步即是从技能开始，教学内容主要是“六艺”，即“御、射、书、数、礼、乐”。“射”是射箭，“御”是指驾驭战车的技术；“书”包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识；“数”的教学不仅指一般的数学知识还包括记日、记月、记年的历法，甚至“八卦”也属“数”教的内容。“礼”用于维护各种人伦和道德规范；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所以“礼”与“乐”互为表里，“礼”是“乐”的表现内容，“乐”是“礼”的表现形式。“礼”与“乐”相互配合，共同完成德育任务。 孔子的教学原则，因材施教 “因材施教”概念并非孔子本人提出，而是宋代朱熹在总结孔子教学思想时归纳出来的。但从孔子一生的教育教学实践分析，他的确是按照因材施教的教学观念和教学方法从事教育事业，从事教学工作，把因材施教的教学观念运用于教育教学的全过程。 孔子的治学观念，学而不厌 孔子所谓的学，一是从书本中学习知识，“六艺”、“四教”、“六经”肯定是孔子的一些文本课程；除此以外，孔子主张向他人学习，同学之间相互学习。孔子所主张的“习”，包括了学习、温习、复习（温故而知新，可以为师矣 ）孔子治学，褒扬刻苦勤奋，更主张学无常师，虚怀不耻下问，贵于持之以恒，终生求志于道。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也” 孔子的教师观念，身正不倦 在《论语》所纪录的孔子的言行中我们可以清楚地看到孔子的教育观念，可以看到孔子为人师表的典范形象。在弟子面前，他以身作则，言传身教，传道、授业、解惑无所不及。聪明的教师既不要错过教育人才的机会，也不要浪费语言，而应当采用“有言之教”与“无言之教”相结合的方式对学生施以有效的教育。孔子注重人格魅力对学生形成的“无言之教”。 爱护学生，无私无隐。爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。 教师对自己的要求应该善于学习，善于终生学习；对待学生应该具有“诲人不倦”的精神。只有自己不断的学习，学识不断的进步才可能在知识经济飞速发展的今天，赶上历史发展的步伐，以适应教育发展的新形势，也才可能有资格“诲人不倦”。 孔子的教学方法，启发诱导 讲究教法，循循善诱。孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。 孔子的教育心理 １．学习动机与学习境界 ２．思维心理与记忆心理 ３．素质养成与发展为本 ４．迁移整合与认知建构 ５．学思结合与知行统一 孔子对教育所做的贡献 首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移； 他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； 他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； 他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础； 他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。 孔子教育思想的局限 孔圣人办教育和现代西方的课堂、学校教育制度相当，孔子当为教育家了，但是孔子当时的教育内容可能有些问题，可能有些狭窄，笼统地讲有点像文学院，官学院的味道，好象没有技术学院的味道。后来科举制度所传授的内容，不出五经四书的范围，完全是迎合政治需要的教育，这种教育比西方广泛研究、传授的教育方式差距很大。说的苛刻点孔子以来的科举制度，不是真教育，而是政治新娘、政治伴侣