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净琉璃 日本净琉璃兴盛于15世纪中叶，当时社会上最流行的剧目是反映三河国诸侯的女儿净琉璃御前与牛若丸之间爱情纠葛的故事。由于反映这段恋爱故事的说唱十分流行，所以这门说唱艺术的总称便成了净琉璃。16世纪后半叶净琉璃使用新乐器三弦伴奏，使它赢得了更多的观众。后来“净琉璃”就用来指伴以三味弦演奏的戏剧说唱。 人偶净琉璃是指人偶与净琉璃（用三弦琴伴唱的日本说唱曲艺）两种艺术的结合。使用人偶进行表演的民间艺术不限人偶净琉璃一种，但是在表演人偶的同时，使用净琉璃说唱的，只有人偶净琉璃一家。 近松门左卫门在晚年曾说：“净琉璃即以木偶表演为主，那么，它就不同于其他草子，而是一种需要每句台词都起作用的活的创作。” 自古以来日本民族就习惯使用人偶代替人身参加民间祭祀、神事活动。 每逢新年，日本人从神社领到的护身符中就有用纸制的能消病除灾的人偶。以日本东北地区的青森、秋田、岩手三县为中心流传的民间信仰就是用布包住一根约30厘米的木棍，做成一对朴素的神化人偶。通过人偶向人们传达神的旨意。 人偶除了被当作替身或神的化身参加宗教、祭祀活动以外，还被一些民间艺人用来表演民间传说、故事。 在“元禄时期”前后，大阪与京都一带的人偶净璃剧（“净琉璃”原指曲调，后来又指它的脚本，也可做剧种的名称）在唱腔方面及操纵人偶的技巧方面都出现了长足的进步。 大阪的人偶剧演唱名艺人井上播磨掾(1633～1685)为人偶净琉璃剧的开山之祖。 继之在京都出现了名演唱家宇治加贺掾（1635～1711） 随后又在大阪出现了竹本义大夫,亦称竹本筑后掾(1651～1714),使净琉璃在唱腔上大为创新。又因竹本义大夫和近松门左卫门的合作，促成了净琉璃戏剧艺术的提高，使之成为表现复杂情节、细致刻画人物性格的成熟的戏剧。竹本请近松做剧团的专属脚本作者，他创作的社会剧对以后古典剧的发展影响深远。 进入18世纪，歌舞伎的兴盛给人形净瑠璃带来了挑战，脚本的缺乏与对歌舞伎的盲目模仿使人形净瑠璃走向衰败。 18世纪末，大坂的植村文乐轩接手经营人形净瑠璃，将其改编为“文乐净瑠璃”。从此，人形净瑠璃以“文乐”之名一直流传到今天 * 背后的黑衣蒙面操作人，每个木偶有3个操作者。 女性木偶是没有脚的 *