试析《史记》的“礼学观”及其现实意义.docVIP

试析《史记》的“礼学观”及其现实意义摘要：《史记》中多处展现了司马迁对礼的记载和理解，体现了他独特的礼学观。文章分析了“礼”的起源与发展、司马迁的“礼学”思想及“礼”对华夏民族文化道德的影响、“礼学”思想在当代社会的价值转化。关键词：史记;礼学观;社会价值一、“礼”的起源与发展“礼”在漫长的历史中保持着它最基本的含义，同时也不断增加新的文化内容。“礼”字最初写作“?”，意思是祭祀用的礼器，后来演变为规范人们的行为的道德规范。正如《苟子?礼论》所说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求;求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。”“礼”思想起源早，在原始社会的巫术中就有体现，到周的时候的礼形成了一种规范，是中国传统道德伦理的奠基，成为宗教政治化以后的一种为政治服务的特别的制度，在结合宗法制度以礼器享有的不同来确证等级制度的过程中，礼对维护西周的宗法制、等级制起到了至关重要的作用。周人建立起以礼为核心的政治伦理观念，而后春秋时期礼崩乐坏，礼治思想作为治国方略一直处于不重要的位置，没能再度被确认为统治思想。直至西汉高祖刘邦时，礼才重新回到政治舞台。西汉想要维护社会稳定实现大一统局面就必须要建立一套完备的、行之有效的制度，而“礼”这一思想必然对其统治产生影响。《史记》