专题十六 中国传统文化主流思想的演变(教师用).docVIP

专题十六 中国传统文化主流思想的演变 考点1　百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想 考点2　宋明理学与明清之际的思想批判 一、课程标准： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2、知道汉代儒学成为正统思想的史实 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 二、命题趋势 近几年高考主要考查的知识点有诸子百家的思想主张、董仲舒对儒学的发展、儒学成为正统思想、朱熹的思想主张、明清之际进步思想家的思想主张。 1、从题型看：近几年高考从题型上看，主要以选择题为主，非选择题极少出现。选择题的命题形式趋向灵活化，新材料、新情景式选择题成为主流形式。 2、从内容上看，近三年高考绝大部分考查春秋战国时期诸子百家的思想和宋明理学。相对而言，汉代儒学成为成为正统思想和明清之际的思想批判则考查较少。 3、从命题角度上看，很多试题将考纲中规定的四个考点综合起来考，一是考查儒家思想不断发展的过程，二是单元性的综合，将某一时期的政治、经济、文化综合起来分析儒家思想的原因。 三、 三、【运用提升】 1、(2010·广东卷)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为( ) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】本题主要考查春秋战国时期诸子百家中儒家的思想观点主张，借此反映历史学科热点——三农问题，同时也考查学生对基础知识的理解及解读材料，分析问题的能力，难度偏上。解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了”。从材料意思上看，显然孟子认为好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等主张，故排除A、B、D三项，故选C项。 2、（2012年浙江文综历史）12．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求?????????????????? ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张?????????????????? ④百科全书派的共同追求 A．①③?????????? B．②④???????? C．①②④??????? D．①③④ 【解析】墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出 “兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。①③都贯穿着讲求实际功利精神。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。针对法国的君主专制制度，以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制。 王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。 【答案】A“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了( ) A．三纲五常 B．发明本心C．格物致知 D．经世致用 【解析】A项三纲五常是西汉董仲舒的主张；B项是心学开创者陆九渊的思想；D项是明末清初黄宗羲等的思想。本题选C项，“格物致知”指研究事物而获得知识、道理。 四、史料解读 1、 子曰：“爱人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语》 解读：“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思自己立身修德，也要让别人立身修德；自己通达事理，也要让别人通达事理。“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不想要的东西，切勿强加给别人。 材料反映了孔子学说的核心——“仁”的思想。前者反映了“仁”积极进取的一面，后者则反映了“仁”自律敬畏的一面。两者和谐统一，充分表达了仁者“达则兼济天下，穷则独善其身”的为人处世精神。 【运用提升】法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明( ) A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 【解析】本题可用排除法。启蒙思想是资产阶级的思想，而孔子思想是封建思想，二者有根本区别，另外18世纪的中