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观察力 观察是人们认识世界，增长知识的主要手段。它在人类的社会活动中，具有重大的作用。观察通过有计划，有目的和持久的认识活动，对科学研究、生产劳动、艺术创造等领域所面临的对象进行系统、周密、精确、审慎的识别和判断，从而探寻出事物发展变化的规律。这是人对客观事物感性认识的一种主动表现，是有意知觉的高级形式。 观察力也是智力活动源泉和门户，是人类智力结构的重要组成部分，是一切科学发展和艺术创造的前提。人们要认识一个事物总是从观察开始，有了观察，才开始有了注意，记忆，想像，思想乃至创新。没有良好的观察，思维就会因缺少材料而得不到良好的发展。 人们通过观察，获得大量的感性材料，获得有关事物鲜明而具体的印象，经过思维活动的加工和提炼，上升到理性认识，从而促进智力的发展。翻开名人传记，我们不难发现，人类历史上，尤其是在科学发展史上获得巨大成功的人士大都具有优良了观察力，达尔文就曾对自己的工作做过这样的评价：“我没有突出的理解力，也没有过人的机智，只在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。”而且俄国伟大的生物学家巴甫洛夫在他实验室建筑物上刻着：“观察，观察，再观察。” 通过诸如此类的实例，我们可以发现，多听，多看锻练感官，积累感性知识，是观察力得以发展的前提。观察的过程也恰恰是以感知为基础的。但并不是任何感知都可以称为观察。真正的有效的观察过程即包含感知的因素，也包含思维成分，如果在观察过程中不注意锻练思维能力，那么观察也是笼统的、模糊和杂乱的，即不可能抓住事物的主要特征，更不可能做出科学的判断。归纳而言，靠自己的感官，有目的、有计划，主动地去感知，并且只有将感知与思维想结合，才是真正的观察；而这种观察现象，抓住本质的能力，才是真正良好的观察力。正因为在观察中思考，思考与观察相结合，达尔文、牛顿等科学家们才真正抓住了那些别人眼中“稍纵即逝的事物”，做出了重大在发现。 我们对客观世界的认识是从感觉和知觉开始。心理学告诉我们，感觉反映的是外在事物的个别特点，如颜色，声音，气味，味道，硬度等；知觉反映的是外在事物的整体和事物之间的关系，如形状，大小，远近等。在实际生活中，感觉和平知觉是很难分开的，如颜色总是某种物体的颜色，声音总是某种东西发出的声音等等，所以把二者合称为感知。感知是认识的基础，没有知识，就没有认识。 观察与随便看看，随便听听不同。例如看文娱节目，内行总是带着观察的眼光去看待一切，而外行则带着欣赏，了解故事情节或消遣的眼光去看，因此，结果也会不一样。 而心理学家则根据人在知觉事物时有无预定的目的，分为有意知觉和无意知觉。 无意知觉是事先没有预定的目的，任务，也不需要意志努力的知觉。或者是由外界现象的特点引起的，或者为人的兴趣所指引。例如，光你在漫步公园时，无意中你可以看见绿树成荫，湖水荡漾，可以听到鸟儿的喳喳声，汽车的喇叭声，……这些都是无意知觉。 而有意知觉则是按预先定好的目的，任务，并需要一定意志努力的知觉。例如听报告，参观博物馆，分析设计图纸等。 “观察”行为的无目的性和有目的性，无计划性与有计划性，结果会产生很大的不同。例如在国外一次大型讨论会上，突然有两个人冲进会场，前面的在逃，后面的持枪追逐，绕会场半圈，突然听到一声枪响，两人都冲了出去。这个事故经过前后共20秒。随后，会议主席要求与会者将目击经过写出来。结果交出的40篇报告中，除去一篇在主要事实经过的描述上错误率少于20%以外，其余错误率都在20%以上，甚至有20篇错误率达到40%以上，其中半数以上报告有10%或者更多的细节是臆造的。这事当然是事先准备好的一次观察力的测试，这个测试清楚地反映出，即使是“亲眼目睹”但是如果人们没有明确目的性，那么所做出的“观察很可能是模糊不清甚至违背事实的。所以观察必须先有一定的目的性，要有选择地去知觉某种事物。 观察力是人脑智力活动的基础，观察力的强弱决定着一个人智力发展的水平。因为，良好的观察力不仅要“察言观色”更需要对事物进行比较，以便了解它们的特征和本质。所以观察总是伴随着积极的思维活动。 在我们的日常生活中，人们常用“聪明不聪明”来概括一个人的智力，实际上，所谓“聪明”也就是耳聪目明之意，由此看来，一个人聪明程度首先应当包括以感知为基础的观察力。 观察是人类知识的重要基础，也是思维的起点。一个正常人从外界接触到的信息有百分之八十以上都是通过视觉和听觉的通道传入大脑，并通过观察获得的。没有观察力，智力发展就如同树没有了土壤，江河湖海没有了源头一样，推动了成长的根本条件。 相反，如果观察力发展了，思维也会随之进步。人们认识事物，都由观察开始，继而开始注意，记忆和思维。因而观察是认识的出发点。如果一个人的确观察力低，那么他的记忆对象往往模糊而不确切。不突出，回忆过去感知过的事物时就常常模棱两可，记忆效果差