历史必修三思想文化会考复习学案..docxVIP

必修三思想文化会考复习学案专题一中国传统文化主流思想的演变（中国古代思想）中国封建社会思想特征（中国传统文化主流思想）：儒家思想；考点1、一、春秋战国（先秦）“百家争鸣”一、含义：战国时期，代表不同阶级、阶层的学者和思想流派，按照本阶级的利益，针对宇宙、社会的各种问题进行解释，发表不同的见解，展开争论，形成百家争鸣的局面。二、“百家争鸣“出现的原因1、时代特征：社会大变革2、经济：生产力大发展，井田制瓦解，封建土地私有制形成；三、诸子百家1、儒家：春秋：孔子，战国：孟子和荀子；2、道家：春秋：老子，战国：庄子；（1）老子：姓李，名耳，字聃，代表作是《老子》又名《道德经》。①主要思想：A、世界本原：“道”是天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的观点；B、辩证法思想：任何事物都有对立的两个方面，矛盾的双方可以相互转化。C、政治：无为而治，理想社会是小国寡民；②身份地位：道家学派的创始人。（2）庄子：名周，代表作是《庄子》。①主要思想：A、“齐物”；（任何事物本质相同）；B、“逍遥”；（旁观、超然，无所恃）；C、天人关系：“天与人不相胜”，人必须顺从自然。3、墨家：墨子，名翟，代表作是《墨子》。①主要思想：A、兼爱、非攻；B、尚力；C、反对浪费，主张节用、节葬；②身份地位：战国时期鲁国人，墨家学派创始人；③影响：墨子思想代表了下层劳动群众，在战国时期成为显学。4、法家：战国：韩非子，代表作是《韩非子》。①主要思想：A、主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。B、反对儒家“是古非今”，主张变法革新；C、主张“法治”②身份地位：法家思想的集大成者。5、兵家：春秋：孙子（兵圣），战国：孙膑；（1）孙子：名武，春秋时期齐国人，代表作《孙子兵法》；（2）孙膑：战国时期齐国人，代表作《孙膑兵法》（四）百家争鸣的意义1、是中国历史上第一次思想解放运动；2、奠定了中国传统思想文化的基础；考点2：儒家思想的演变一、先秦儒家思想的形成——孔子、孟子、荀子1、创始人——孔子：名丘，字仲尼，代表作是《论语》。（1）主要思想主张及成就：①核心主张：A、“仁”：“仁者爱人”；方法——“忠恕”“己所不欲，勿施于人；作用：调整人际关系、稳定社会秩序。B、“礼”：“克己复礼”；方法——“正名”；评价：体现政治思想中保守的一面②政治主张：提倡“为政以德”。④教育思想：A、“有教无类”；兴办私学（打破贵族垄断教育的局面，扩大了受教育对象的范围）；B、“因材施教”；（2）影响：①对当时：不适应诸侯争霸的需求，未受重视；③对后世：传统文化主流；2、奠基人——孟子：春秋时期邹国人，名轲，代表作是《孟子》。（1）主要思想主张：①政治：“仁政”；“民贵君轻”（民本思想）②性善论（仁政学说的理论基础）；③“养浩然之气”和先义后利的精神品格。3、百家集大成者——荀子：名况，代表作是《荀子》。（1）主要思想主张：①天人观：“致天命而用之”（唯物主义）；②性恶论；③政治思想：“礼法并施”。（2）评价：战国时期百家思想的集大成者，在很长时期被视为儒家异端；二、汉代儒学成为正统思想——董仲舒的新儒学1、西汉初的治国思想——黄老之学（1）．兴起的原因①汉初，百废待兴，无为而治的黄老思想，适应了汉初休养生息政策的需要。（2）盛行的时间：从汉高祖到汉武帝即位；（3）内容：无为而治（4）评价：①积极：社会经济迅速恢复发展，巩固了西汉政权。②局限：不适应强化中央集权的需要。2、罢黜百家，独尊儒术——儒学成为正统思想（独尊）（1）原因①黄老思想“无为而治”不适用加强中央集权的需要。②董仲舒改造、发展儒学。③汉武帝实施“罢黜百家、独尊儒术”。（2）董仲舒的新儒学：②主要内容：A、“天人感应”学说。（人君必须遵循天道，实行仁政）B、“君权神授”。（认为人君受命于天，进行统治）。C、提出“大一统”思想。（适应加强中央集权的需要）D、“三纲五常”。（伦理道德标准）3、罢黜百家、独尊儒术的影响（1）对政治：加强中央集权，巩固统一（2）对文化：儒学成为正统思想，传统文化主流；三、宋明理学——程朱理学、陆王心学1、宋明理学形成背景：（1）“三教并立”、“三教合一”；儒学出现危机。2、程朱理学：（1）代表人物：北宋的程颐、程颢；集大成者是南宋的朱熹。（2）特征：以儒学为基础，吸收佛、道，形成理学。（宋代出现的新儒学）（3）主要思想主张：①世界观：世界的本原是“理”。（儒家伦理道德。）②方法论：格物致知。③朱熹：“存天理，灭人欲”。（实质：维护封建专制统治）3、陆王心学：（1）陆九渊思想主张：①世界观：“心即理也”（心就是天地万物的渊源。）②方法论：“发明本心”（内心的反省求理。）（2）王阳明思想主张：“致良知”。4、理学的影响：①消极：三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。②积极：理学重视主观意