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德国的结婚制度 第一节 概述 1．合意原则，形式。男女双方宣布愿意共同缔结婚姻时，婚姻即告成立（consensus facit nuptias）。合意原则起源于罗马法，从中世纪起成为欧洲各国的通例。但对于婚姻形式和结婚意思表示的有效条件，各国规定一直存在差异。在16世纪之前，即使当事人没有遵守法定或习惯上的仪式，婚姻合意也为有效。这样一来，当事人就有可能缔结秘密婚姻（matrimonium clandestinum），引发一系列争议和不确定性。为了防止这种“隐匿婚姻”，教会和国家的法律都规定婚姻合意必须遵守公开的结婚形式（强制性结婚形式）。教会要求婚礼必须在教堂举行，并且有牧师和证人参加。随着婚姻法的世俗化，国家要求婚姻必须在国家机关缔结（民事结婚）。 2．国家结婚法和教会结婚法的关系。欧洲各国对于国家结婚和教堂婚礼的关系有不同的规定： ——任意性的民事婚姻（fakultativen Zivilehe）。有结婚意愿的人可以选择去教堂或国家机关作出结婚的意思表示。在教堂举行婚礼的，该婚姻也具有国家婚姻法上的效力。 ——强制性的民事婚姻（obligatorischen Zivilehe）。在这种体系下，婚姻合意必须在国家机关做出，才能获得国家法律上的效力。教堂婚礼原则上不产生国家法律规定的婚姻效果。如果当事人想保证他们的婚姻在教会法和国家法中都有效，就必须“重复结婚”，即在身份登记机关和教堂各结婚一次。 3. 强制性的民事结婚。从1875年的《民事身份登记法》开始，德国法就确立了强制性的民事婚姻制度（obligatorische Zivilehe）。该法第67条还规定，在民事身份机关登记之前，不能在教堂举行婚礼（kirchliche Trauung nicht vor der standesamtlichen Eheschlie?ung），除非一方当事人因患病而生命垂危并且无法推迟结婚，或者存在某种风俗习惯方面的紧急状况并且该状况无法以其他方式排除。根据以前的法律，不遵守该规则而首先在教堂为当事人主持婚礼的神职人员会受到刑事处罚。今天的法律将这种犯罪行为视为违反规定的行为，而不加以惩罚。教会一开始不能接受这一禁止性规定，认为这是国家对宗教自由的不法干涉。如今宗教团体及其成员已经习惯让订婚者在举行宗教结婚仪式之前先去民事身份机关进行登记。 4. 2009年1月1日的立法废除了不得首先进行教堂婚礼的规定。2007年2月19日通过的《修改民事身份登记法的法律 》自2009年1月1日起生效，以取代旧的《民事身份登记法》。新的登记法废止了禁止首先在教堂举行婚礼的规定。据此，订婚人可以直接在教堂举行婚礼，而不必在此前或此后去民事身份机关进行登记。由于教会法对婚姻形式另有规定，于是就出现了“民事婚姻”和“根据教会法的婚姻”并存的局面，两种婚姻互不影响：一对夫妇可能按照教会法为已婚，在国家法看来又没有结婚，反之亦然。若某个教会法要求确定婚姻是否存在，就有可能出现合法性冲突（Legimit?tskonflikten）：一对夫妇已经用公开的形式宣布了他们的结婚意愿，但国家法律对该事实完全视而不见。至于教会是否作出努力，以减少教会婚姻和国家婚姻的冲突，不属于本书研究的范围。 第二节 有关结婚法的结构 1.?结婚自由。结婚自由是结婚法的基本原则，受《基本法》的保护（《联邦宪法法院判例集》，第29卷，第166、175页）。但立法者有权规定结婚的形式（《联邦宪法法院判例集》，第29卷，第166、175页），也有权为结婚设立若干正当合理的条件。从立法技术而言，法律可以通过两种方式规定结婚的必备条件（Erfordernisse）： ——积极条件（必须或应当） ——或消极条件（不可以或不应当）。 我们在习惯上将消极条件称为结婚障碍（impedimenta matrimonii），在法律中将其称为结婚的禁止原因（Eheverbote）。 2.?基本结构。立法者将一些最基本的必备要件视为当然条件，这些条件无需在法律中明确规定，例如婚姻只能在两人之间缔结（一夫一妻原则），婚姻必须在一男一女之间缔结（异性原则）。 第1306条规定的重婚禁止间接地体现了一夫一妻原则，第1355条第2款规定“男方或女方的姓氏”也间接体现了异性原则。虽然有人呼吁允许同性恋者缔结婚姻，但在宪法法院看来，同性婚姻不符合宪法和民法中的婚姻概念（联邦宪法法院裁判，载《家庭法大全杂志》，1993年, 第164、168页；1993年，第1419页；1994年，第21页）。但这并不排除为同性恋者设立某种法律上的共同生活形式，参看第960段以下。 3.?结婚规定的分类。法律对结婚规定了很多必备条件，这些条件的强制性程度各不相同：有的条件属于纯粹的秩序性规范（Ordnungsvorschr