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甘肃省天水市秦安县第二中学2015届高三上学期第四次检测历史试题
一、选择题:(每小题1分,计34分)
1.有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已……而两周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,南诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明
A.夏商是贵族联盟政治,两周是严格的君臣政治
B.夏商是贵族政治形态,两周则是官僚政治形态
C.两周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D.两周的专制王权大于夏商时期
3.下列三段有关北魏太延四年(438年)的资料:
资料一《通鉴》记载:北魏太武帝“下诏,沙门年五十以下者还俗。”
资料二《通鉴》胡三省注:“因为这些人身体强壮,还俗于民,还可以为国作战。”
资料三《通鉴》记载:“九月,魏主伐柔然,相持不下。柔然担心魏大军将至,突围而去。”
我们如何理解这三则资料
A.资料二注释资料一,资料三说明背景 B.资料一注释资料三,资料二说明动机
C.资料二注释资料三,资料一说明结果 D.资料三注释资料一,资料二解释起因
4.有学者在对中国古代政治总结时说,在中国古代的政治制度建设中,古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则,但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权,不是一个发展性政权,更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设汁都围绕的一个核心是
A.维护统一多民族国家主 B.维护专制主义的中央集权制度
C.维护儒家思想的正统地位 D.维护以“家天下”为核心的王权
5.宋代学者李舰说:“民之欲善,盖其天性。古之儒者用于世,必有以教导之,民之耳目鼻口心知百体,皆有所主,其于异端,何假及哉?后之儒者用于世,则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主,将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解不正确的是
A.揭示了宋明理学兴起的社会内在动因
B.体现当时知识分子对儒学价值的反思
C.批评“后儒者”对民众的影响力有限
D.说明佛教思想更适合当时社会的需要
6.《清史稿》中记载:“先是世祖亲政,日至票本房,大学士司票拟,意任隆密。康熙时,改内阁,分其职设翰林院。雍正时,青海告警,复分其职设军机处……军机处军机大臣,无定员,南大学士、尚书、侍郎内特旨召人。……掌军国大政,以赞机务。……明降谕旨,述交内阁。”由此可知军机处
A.大臣须南专人担任 B.掌控军国大事决策权
C.分化了内阁的权力 D.主要为皇帝提供建议
7.某一时期,一座位于江南的城市,在熙骧往的街道上,随处可见贩卖各色棉布、丝绸、青花瓷、胡椒、菸草等货品的街铺。人们买卖时,大额交易使用银两,小额交易使用铜钱。上述情景最可能出现于何时?
A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
8.鸦片战争后,清廷和战小决,英人驱船攻向炮台,守将关天培英勇殉职,英
舰进攻岸台,带领着鸦片船尾随而至,一些民间小船协助贩运。粤兵名为
迎敌,也同时伺机护贩,藉得好处。此一情景,史家最可能用怎样的总结
性文字描述
炎德·英才大联考历史(长郡版) 2
A.忠勇之军,撤溃已尽;利之所在,对敌如戏
B.忠勇之军,撤溃已尽;民气所在,虽败犹荣
C.将领愚昧,不足御敌;利之所在,对敌如戏
D.将领骄堕,不足御敌;民气所在,虽败犹荣
9.直到现在,日本国内部分历史学者仍然这样审视甲午中日战争,其一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争,然而寻其真|大I却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战,决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”,“吾人的目的是为惊醒支那,朝鲜战争乃义战”。此种观点的本质是
A.战争是有助于中国开化 B.认为此役非为国家利益乃为文明冲突
C.认定为T业文明与农业文明冲突 D.对历史现象的分析视角主观化
10.“本月十四日(指1 907年1月27日)下午5时,有陆军部某大臣白大津乘火车晋京,在东站下车后,有铁路巡警某,见该大臣莅止,而一种媚气白牛,身小觉其俯,腿不觉其弯,乃上前一步曰:‘请大人安。’某大臣以其为巡警兵也,似不甚介意,但颔之而已。旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。”摘自《大公报》1907年2月3日。此段材料描述的历史现象最能说明
A.新政在礼仪方面的某些变革有效改变了社会风气
B.封建官员提倡新政只是做样子,内心无意推行
C.巡警为公职人员,仍需务必遵守公务礼仪规范要求
D.新政虽促进社会革新,但观念的变革是渐进的
11.“从实力上讲,孙中山比
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