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序言 ??子洲县境曾是黄帝族部落居住地之一，秦汉时归上郡阳周县管辖，秦大将蒙恬即屈死于阳周县。北魏种龟元羊（518）设过大德、魏平二县。宋代，因宋朝和西夏抗衡，设有绥平寨、怀宁寨、克戎寨、威戎寨、临夏城等堡寨 。明崇祯十年（1637）修筑的南丰寨,旧貌依存，山势优美，林木葱郁，每逢庙会之日，游人络绎不绝。1928年4月在南丰寨古庙内召开了中共陕北第一次代表大会，在陕北的革命史上留下了光辉的一页。?????县境裴家湾乡的黄土洼湫堪称高原奇观。两山相夹、一丘紧锁，状似人造大坝。湫方八百亩、地势平坦、土质肥沃、宜植宜耕。湫内平时无水，遇大雨洪水滔滔，即要溢满，却旋即渗入地下，湫内复若洪前，不知水从何而渗。1977年一次大雨，湫内约积50万立方米特大洪水，然不到20分钟全部泄地。这一高原之迷至今尚未解开。?????陕北有一句谚语：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”，子洲兼而有之。子洲群众多居住窑洞，爱吃杂粮捞饭、绿豆米汤、钱钱饭等小米食品，爱吃白面揪片、杂面等面食，爱吃猪肉翘板（宽）粉、羊肉炒细粉，也吃油糕、油馍、黄馍等风味食品。穿着不爱奢华，但很整洁。俗尚鬼神，但多神崇拜，没有固定宗教组织，佛教、道教都有影响。位于瓜园则湾乡的露普山、柏全山、目连山、娘娘庙山，山势险峻、风景宜人、庙宇林立，建筑奇特，号称“四大名山”，在周边县市颇有名气。婚丧嫁娶，崇尚简朴，尚保存着不少古老的习俗。子洲人爱闹秧歌，爱听陕北说书，爱看晋剧，爱听唢呐音乐，爱听陕北民歌。子洲的秧歌、剪纸、民歌、雕刻等民间艺术在陕北很有代表性。 南丰胜境 南丰寨 位于子洲县城东南十里许的大理河之滨，三水环绕，绿树葱郁，峥嵘有势，风景奇特。山不高峻，却峭壁玲珑，奇峰突兀；庙不恢宏，却暮鼓晨钟，庄严肃穆。就自然形胜讲，南丰寨确实够得上是一处休闲旅游的极好去处。 　　 　　目连寺。复修于明嘉靖五年，建于乏牛山颠。牛尚可乏，而况人乎?其山巍巍，白云峣峣，古拙建筑，明清风格。登高而望，千山一览。有好事者曾于寺外搭建高二丈余木台架，晴日持镜遥望，东可观滔滔黄河，南可望西安古都，俯可览众山之小。寺存古碑八通，山腰栓马有塌。入牌楼，拾阶而上，进入寺群：正殿、侧殿、配殿，门楼、钟楼、鼓楼、佛楼，相映成趣。山门左右石旗杆，飞龙盘旋，刻楹联云：旗飞缨降佛凌云，狮吼象鸣龙腾空。咀嚼楹联，即知其为佛寺无疑，又读出其山寺之巍峨壮观。 　露普山。山势峻峭，建兴隆寺于其上。殿宇巍峨，庙堂高大。始建于唐，兴盛于元。元明时期，山底穿修十里藏匪暗洞，洞内错落有致，至今遗迹犹存，一旦开发，将引起震动。寺内现存明宣德年间铜香炉二，万历年间铁锺一口。上世纪30年代，高岗等革命人物两次在此召开秘密会议，为陕北革命史留下光彩一笔。环山皆绿，青松翠柏萦绕。入得寺门，进天王洞，沿石阶上，登玉皇阁，攀钟鼓楼，极目远眺，令人心旷神怡。兴隆寺宝塔正在兴建，成则又为其山凭添一景。 　西峰寺。建于芦草塌上。现存康熙年制古钟一口，清代石碑两通。存楹联四，正殿楹联：九重天上朝圣母，万里人间祈子孙。知其为九天圣母娘娘之庙宇。近年，村民柴桂洲，筹集巨资，巧布格局，聚能工巧匠于山，延文人墨客指点。顺山而建，庙宇崔巍，佛塔撑天，亭台楼阁，碑林画廊，古朴典雅，给人以后来居上感。2010年4月，原人民日报副总编、全国著名散文家梁衡先生来此采风，对山上民俗活动饶有兴致，并挥毫题写“天人合一”四个苍劲飘逸的大字，庙会勒之以碑，更状山色。 　柏全山。山路险峻，奇峰突起，环山皆绿，满目润秀，多有奇花异木存焉。古庙群直插山颠，主奉天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，又称三皇庙。据说山以古柏茂密而得名，惜环抱古柏毁于文革。现庙周密布原始灌木树，无人能识，乡民称为神树，在下曾有《柏全山神树志》一文发表。新近，周锦明先生又专门求教于市林业专家，电告我说，专家认定神树名叫“野皂荚”。余遂将野皂荚同神树做了比较，一是叶不同，一宽一窄;再是果不同，神树果为小圆豆，状若小酸枣，野皂荚果实扁平，状如嫰豌豆荚。柏全山神路由石阶直通山巅，踏石阶而上，脚下嗡嗡作响，实为一奇。 革命烈士李子洲 革命烈士李子洲　　 1892年生，陕西绥德人。1917年考入北京大学预科，五四运动中加入李大钊创建的北京大学马克思学说研究会。1920年至1922年，参与进步刊物《秦钟》、《共进》半月刊的创办和陕西旅京青年进步组织共进社的创建。1923年初加入中国共产党。　　 1924年秋，李子洲任绥德陕西省立第四师范学校校长，聘请进步知识分子来绥师任教，向学生传播马克思主义；把大量精力放在创建中共和青年团在陕北的地方组织上。1926年1月，领导建立中共绥德支部并代理支部书记，先后在榆林中学、延安省立第四中学建立中共和共青团组织。1926年6月，在绥德省立四师建立中共绥德地方执委会，统一了陕