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古希腊罗马文学 上古文学 概念 指我国文学之外,世界上最早的文学,即原始社会和奴隶社会的文学。 (公元前40世纪——公元5世纪) 特点 1、思想内容:原始公社时代和奴隶制时代的社会现实。 2、艺术特征:自发的现实主义和浪漫主义相结合的创作方法,但以浪漫主义为主。 三、发展状况: 1、古希腊、罗马:神话、史诗、戏剧、文艺理论 2、古埃及文化 3、古巴比伦:史诗《吉尔加美什》 4、古希伯来:《圣经》 5、古印度:史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,戏剧《小泥车》和《沙恭达罗》 上古时期东西方比较:东方文学产生得比西方早。东方文学多元化,比较复杂;西方文学一元化,比较单一。 东方文学的宗教意识比西方浓。 古希腊文学 (前12世纪——前2世纪) 社会概况 欧洲文学的发源地 地理位置 两种经济形态 全盛时期 文学概况 古希腊文学是奴隶社会的的产物。 恩格斯:“没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。” 古希腊文学的发展和繁荣受到地理环境的影响:气候温和,城邦制的国家形式,大自然美丽而富于变化,所处位置的优越性。 古希腊文学的发展分为三个时期: 1荷马时期(英雄时代)(前12世纪——前9世纪):神话、史诗 2古典时期(前8世纪——前4世纪):抒情诗、寓言故事、戏剧、文艺理论 (1)抒情诗 分为两派: 一派为独唱抒情诗,代表人物是萨福。作品有《美神颂》和《给所爱》。 “第十位文艺女神”,“洁白的紫罗兰花环”,“甜蜜的微笑的萨福”。 另一派为合唱抒情诗,代表人物是品达,作品有《胜利颂》。 (2)寓言故事 《伊索寓言》: 表现了当时的阶级对立关系 《狼和小羊》 总结了古代人们的斗争经验和生活教训 《农夫和蛇》,《龟兔赛跑》,《乌鸦和狐狸》 反映了被压迫者安于现状、消极忍让和宿命论思想 《公牛与蛤蟆》 在中国的影响:明代《况义》,清代《意拾蒙引》,晚清《伊索寓言》 (3)戏剧(专节讲) (4)文艺理论 柏拉图 《对话录》 他是西方客观唯心主义的始祖 “理念论” 文艺思想: 一是文艺与现实的关系:文艺比现实更不真实 二是文艺的社会功用:持否定态度 三是创作的源泉:“灵感说” 亚里士多德 《诗学》 “中庸之道”,“美德乃是善于求适中的中庸之道” “西方文学史上的第一篇美学论文” 一是文艺与现实的关系:文艺比现实更真实 二是文艺的社会功用:持肯定态度 三是创作的源泉:“天才说”(“天性说”) 另外,他肯定人的情感;对悲剧的时间作了限定。 3希腊化时期(前4世纪末——前2世纪) 主要成就是新喜剧,代表人物是米南德,作品有《恨世者》。 总评:古希腊时期是人类发展的低级阶段,但在文学上取得了相当的发展。 马克思:“古希腊艺术和史诗仍然能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。” 古罗马文学 一、社会概况 1、古罗马人的起源与古罗马的建国 埃涅阿斯——阿穆留斯——罗慕路斯和勒莫斯 2、古罗马与拉丁语 3、古罗马的文化与文学 在很大程度上受到了古希腊的影响 希腊名 宙斯 赫拉 普鲁托 雅典娜 阿芙罗狄厄 阿波罗 罗马名 朱庇特 朱诺 狄斯 密涅瓦 维纳斯 阿波罗 (1)维吉尔 第一部《牧歌》 第二部《农事诗》 代表作《埃涅阿斯纪》 (2)贺拉斯 《歌集》和《诗简》(第三封被称为《诗艺》) 文艺理论: 一是“合式”原则 二是“类型”的观点 三是“寓教于乐”的思想 四是把古典视为典范 (3)奥维德 早期作品《爱的艺术》,代表作《变形记》 古希腊神话 希腊神话包括神的故事和英雄传说 马克思:“古希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。” 神话的产生 它是人类与自然作斗争时,以想象来征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化的产物。 恩格斯:“由于自然力被人格化,最初的神便产生了。” 神话的内容 内容包括从原始公社开始,到氏族公社的解体,再到奴隶制的形成。 主要见于荷马的史诗,赫西俄德的《神谱》之中。 通过神统的产生过程形象地反映出原始人类时代的社会面貌。 神统的产生分为两个阶段:“前奥林匹斯神系”与“奥林匹斯神系” “前奥林匹斯神系”的社会面貌: A在两性关系和家庭形式上有杂交赫血缘家庭的痕迹。 B 女性神在斗争中起着决定性的作用。 C 家庭关系上以女性为主。 D 保留着吃人之风的残余。 “奥林匹斯神系”: 赫拉—宙斯—波塞冬(海神)—哈德斯(冥神) | 阿波罗(太阳神)—阿尔厄弥斯(月神)—阿瑞斯(战神)—赫淮斯托斯(火神与工匠之神)—雅典娜(智慧女神)—阿芙罗狄厄(爱神)—赫尔墨斯(神使) 在这个时期,神的社会属性发生了改变。 反映了原始人类征服自然的斗争和社会斗争。

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