中西文化,第八章-中西社会规范比较—礼制与法制..pptVIP

第八章：中西社会规范比较——礼制与法制 一、思考：中西文化在价值选择和规约方式选择的不同取向，表现？ 中国——崇礼，礼的基础是等级秩序与道德约束，所以最高的政治理想是德治 西方——倡法，法的核心是制度约束与权力平等。因此西方社会管理目标是建立稳定有效的法治秩序 二、中国的克己复礼 看教材225-----231页，思考：如何认识中国的礼治？ 3-1：礼以德为核心，形成“德主刑辅”模式 3-2 ：礼制的等级秩序——亲亲、尊尊、君君、臣臣、父父、子子 3-3 ：对君主道德品质的期待与依赖 三、为何中国理想中的礼治从来没有实现过？ 2-1：战国时期法家影响很大 2-2：汉以后，儒家认识到德治的局限，不得不德法并用 四、如何评价先秦法家的“以法治国”？ 4-1：德与法都是治国手段 4-2：法家并未建立法制体系 4-3：传统社会权力大于法，权必乱法 4-4：传统法治只不过是“刑治” 五、西方的维权奉法 浏览教材231---235，思考： （一）西方“法治”的发展历程？ （二）西方“法治”的要义？ （一）西方“法治”的发展历程？ 1、早期：与人治思想的斗争中成熟 2、中世纪：普遍遵从法，因为法是天赋的。 3、近代：资产阶级从社会政治的角度，基于建立普遍有效的社会秩序的要求而选择了法 （二）西方“法治”的要义？ 1、提出者：亚里士多德 2、第一要义：法律被普遍遵守、法律至高无上——表现为对政府专断的抑制 3、第二要义：人们遵从的法应是“良法”——辨明是非善恶并予以对等的惩戒 六、中西社会规范的价值基础 人性论——思考：人性本善？还是恶？ 中西人性论 中国——性善。善有善报…… 西方——人性自私、总统是靠不住的 中国义务本位的来源 中国：性善——否定了人的自然属性——舍生取义——清心寡欲——法忽略人权——否定个人价值 西方自认人性的权利本位 承认人对财富、幸福的追求——承认人的自然本性——保护个人权利 七、以个人主义价值中心的西方文化是怎样处理个人与社会关系的？ 4-1：法律保护个人主义 4-2：个人自由不能妨害他人自由 4-3：防止社会公共利益、政府、国家侵犯个人权利 4-4：法律保护个人权利、限制行政权 八、德治与法治的社会实践 * *