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学生宿舍对联欣赏 独乐不如众乐 志穷才是真穷 解析：上联讲个人自利自乐不如与大众共利共乐，下联即人穷志不穷的意思。“独乐不如众乐”取自《孟子?梁惠王下》：“曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’曰：‘与少乐乐，与众乐乐，孰乐？’曰：‘不若与众。’” 七个字： 忧国忧民忧世界 友直友谅友多闻 解析：本联即胸怀天下、广交益友之意。关注个人前途、喜欢与随顺自己的人交友，乃人之常情，但这样的人不会有远大前途。在学生时代，要有超越世俗的追求，跳出个人利益，关心民众、国家乃至全世界。“友直友谅友多闻”语出《论语·季氏篇》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”与正直、诚实、见多识广的人交朋友，自己才会进步。 学贵独得轻独享 行成于思毁于随 解析：本联谈治学与做人，治学贵创新与分享，做人要特立而独行。“行成于思毁于随”语出唐代韩愈的《劝学解》：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 志存高远心难惑 腹有诗书气自华 解析：“志存高远”出自三国时期诸葛亮的《勉侄书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？”“腹有诗书气自华”语出苏轼的《和董传留别》： “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”牢固树立远大志向，就不容易受他人和外界的诱惑，也不会因挫折而陷入困惑；饱览诗书经典，自然变化气质，使自己具有脱俗不凡的书卷气。 岂因世浊随流俗 自古才高爱独行 解析：一个人可以甘于平淡，但不能流于平庸。在生活中，要提醒自己不要受世俗的影响而放弃原有的追求。真正志高才高的人不会随波逐流，而是洁身自好、坚持原则、独立不移。 行廉不负江山美 志洁堪争日月光 解析：上联言行，行要廉直；下联谈志，志要高洁。以后不论走上何种岗位，尤其是有志于仕途的同学，都要记住“廉洁”二字。品行高洁、正直，方可无愧于锦绣山河。《史记·屈原贾生列传》：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。” 天生我材必有用 道高时辈更求真 解析：“天生我材必有用”语出李白的《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”人来到这世界上，都会有自己独特之处，都有自身存在的价值，在面对挫折困难时不要对自己失去信心，要相信自己的才能，坚强地走下去。自信不是盲目的自信，我们更应该求道求真，注重实践，做真学问，服从真理，这样才算得上真正的人才。 八个字： 温故知新经世致用 与人为善见贤思齐 解析：“温故知新”语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“与人为善”语出《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”“见贤思齐”语出《论语?里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”上联谈学习，下联谈做人。学习知识，当然要温故，但更要创新。温故创新还不够，还要与社会需要结合起来，否则也只是个人的小爱好而已。对待他人，则既要与人为善，成人之美，又要不妒忌比自己强的人，而要向比自己强的人看齐。 学贯中西要当融会 识高今古贵在践行 解析：上联谈学问。博学固然重要，但更重要是把它们融会贯通，为现实服务。湖大校歌中有“承朱张之绪，取欧美之长”，说的是同样的道理。下联谈见识。见识再高，如果自己都不能践履，也只是高谈阔论而已。 君子爱财取之有道 达人知命乐以忘忧 解析：“君子爱财，取之有道”是中国民间习语，《论语·里仁》早有类似言论：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“达人知命”语出唐代王勃的《滕王阁序》：“君子安贫，达人知命。”“乐以忘忧”语出《论语·述而》：“其为人也,发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一个人生在世上，衣食住行等各种活动和需要都离不开金钱，但获得金钱的途径要符合道义。金钱的多寡并不是决定是否幸福快乐的唯一因素。君子安贫，达人知命。在现实生活中，我们要通过自己的正当劳动赚取金钱，但不要被金钱蒙蔽了双眼，忘记了精神层面的快乐。 桃李不言下成径路 青春难再敬惜分阴 解析：上联化用《史记·李将军列传》所引汉代谣谚：“桃李不言，下自成蹊”。“青春不再”语出唐代林宽的《少年行》：“白日莫空过，青春不再来。” “惜取分阴”出自《晋书·陶侃传》所载陶侃的话：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”人只要拥有实实在在的品德和学问，自然会赢得人们的肯定。为吸引眼球而自吹自擂，只能让人厌恶。而品德和