高三政治单元复习质量评估A卷：中国传统文化主流思想的演变.docVIP

【单元复习质量评估卷】（活页） 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元练习A卷 一、选择题：（20×3分=60分） 1．（2009·佛山质检·7）孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视 A．人的平等权利 B．人的善良本性 C．和谐社会的人际关系 D．人的自由平等 1．C【解析】孔孟的“爱”和“政在得民”都是有阶级差别的，可排除A和D;B只符合孟子，三者的共性只有C，即都主张通过互爱互利来和谐社会的人际关系。 2．（2008·山东基能江苏省四星级高考模拟．．．．B项是孟子的思想观点。 6．（2009·泰州期初联考·3）“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。治国施政之术的核心在于尚法尊儒，即同时尊奉儒、法两家的学说 A．政治上的统一确保思想上的统一　　　 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．思想上的统一为政治上的统一服务 D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 7．【解析】C　一种思想能否被统治者所采纳，既要看它是否符合时代需求，也要看它是否能迎合统治者的要求。董仲舒发展了儒家思想，强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。 8．（2009·济南模拟·9）有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” ‘ B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C．认为天子受命于天，地位不可动摇。 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 8．【解析】D 本题只有C、D项符合董仲舒的思想，其中C项反映的是“君权神授”，D项反映董仲舒希望君主能爱惜百姓，继承了儒家“仁政”思想。故选D。 9．（2008·南通三次调研·4）儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是 A．“为政以德”，“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” C．“心即礼也”、“心外无物” D．“万物皆只是一个天理” 9、D【解析】A为孔子主张；B为孟子主张；C为王守仁主张；D为二程主张。 10．(2008·启东中学模拟卷十?23)下列关于宋明理学的评述，正确的是 ①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 10．【解析】A ①讲述理学的形成；②③叙述理学在宋明时代的代表及其思想地位和特点；④叙述理学和心学在明清时期的地位。 11．（2009·徐州三次调研·4）王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 A．克服程朱理学的弊端．挽救封建统治危机C．修身养性，崇尚道德D．实现儒学的道德化王阳明挽救封建统治危机存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学 15．（2009·苏锡常镇四市调查二·6）礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 15．A【解析】李贽的著作是《藏书》、《焚书》，其对孔子和儒家经典的批判，被视为异端学说。 16．（2009·福州质检·3）黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ） A．由人治转向法治 B．深刻