广东省揭阳市第一中学2014-2015学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析） 替换.docVIP

揭阳第一中学2014-2015学年度第一学期第一次阶段考 高二(94届文科)历史试卷 一.选择题:(共25题50分，每小题2分.每题只有一个正确的选项.) 1.夫仁政，必自经界(土地的分界)始,……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段认为 A.轻摇薄斌是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 【答案】C 【解析】考点：宗法制的特点。本题主要考查对材料的准确解读，获取信息的能力，解题的关键是对“夫仁政，必自经界”的理解，即实行仁政，就一定要从划分、确定田界开始。因此田界划分正确了，就开始分配井田，制定俸禄标准，就可以轻而易举递办妥了，也就是好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提，因此C符合题意。故正确答案为C。 2.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里 A.长女、太学 B.洛阳、书院 C.南京、国子监 D.曲阜、孔庙 【答案】A 【解析】考点：汉武帝在长安设置最高学府太学，是设在京师的全国最高教育机构。西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名 3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为言方教义.不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”.“这也是法家的一个胜利”指的是 A.法家思想是董仲舒新儒学的核心 B.“独尊儒术”一定程度上体现了法家思想专制原则 C.儒家思想已经失去了先秦的“民木”特色 D.法家学说被蓝仲舒全面吸收 【答案】B 【解析】考点：董仲舒新儒学。A不对，董仲舒新儒学吸收法家、道家等学说，但不能说法家思想是董仲舒新儒学的核心；C不对，董仲舒新儒学仍然希望统治者实行仁政；D不对，错在“全面吸收”的说法；董仲舒新儒学主张“罢黜百家、独尊儒术” 进行思想统一，体现出法家的思想专制原则，B符合题意。 4.佛教能在中国广为流传，但始终没有取代擂家思想成为封建社会的正统思想，其关键是 A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒教思想的人做大官 C.居家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制的需要 D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护 【答案】C 【解析】考点：中国正统思想。A项不正确，B、D两项不是从根本上起作用的因素。 5.孟子主张“民贵君轻”，蓝仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害二对此，对此,以下说法正确的是 A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时的社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变 【答案】B 【解析】考点：本题主要考查儒家思想的演变。依据所学可知，孟子是战国时期新兴地主阶级的代表，其思想从根本上来说还是维护地主阶级的统治；董仲舒主张“君权神授”有利于维护君主专制统治，受到汉武帝重视，使儒学开始成为封建社会的正统思想；董仲舒主张提出的时代，因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期故也应排除；所以应选B。 6.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歇创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主. 【答案】A 【解析】考点：魏晋隋唐儒学的发展。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。隋唐时期，我国儒学发展进入一个新的阶段。当时的儒学家提出“三教合归儒”的主张，即“三教合一”。这说明儒学吸收佛、道的精神，得到进一步发展。题干中的材料正是这一现象的体现。故应选A。 7.宋代,儒家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万物本源出发 D.从人的本性出发 【答案】C 【解析】考点：分析题干，实际此题是在考查宋代儒学的新发展和新变化是什么，联系所学史实，无论是北宋五子还是朱熹、陆王心学，都在试图并努力从万物本源的角度解释人与人之间的关系，解释人间的伦理纲常，而A符合春秋道家学说，B符合汉代董仲舒儒学，D符合春秋战国时期儒家的性善论和性恶论，所以答案应为C。 8.钱穆先生认为:朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学’之含义的是 A.“