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学习习近平重要讲话课程 学习习近平讲话第9讲：我们不能没有信仰（上） 公方彬 国防大学军队政治工作教研室副主任 国防大学军队政治工作教研室副主任 我们不能没有信仰（上） 公方彬 国防大学军队政治工作教研室副主任 大家好，今天我们一起交流的主题是：我们不能没有信仰。今年1月5号习近平总书记在这个中纪委委员，候补委员，还有中纪委委员，在中央党校参加的学习十八大精神开班仪式上，突然强调了共产主义信仰问题，在这个群众路线教育实践活动开始以后，习近平总书记参加河北省委的民主生活会，又特别强调共产主义信仰。习近平总书记为什么如此重视信仰问题，除了作为党的总书记有一个精神引领的问题，我认为是高度关照当前的社会现实，也是一个加强思想和精神引领的问题。 那么学习习近平总书记的讲话，我们怎么理解信仰问题，我觉得有几个重要内容需要把握，一个是为什么重视信仰问题。第二个我们的信仰现在遇到什么挑战。第三个如何加强精神和信仰。 一、重视信仰问题的原因 我们讲第一个为什么要加强信仰，强调信仰。这既可以普遍意义上讲，也可以特殊意义。 （一）特殊意义 我们先从特殊意义上讲，在我们这个社会实际上如果看一下精神系统，尤其和西方比较，你会看到我们的调节，精神调节和西方是不一样的，相对而言，西方的精神调节作用的空间更大一些。比如说西方有三大精神调节，政治、宗教、职业精神，我们更突出政治，为什么这么说呢？ 比如说宗教的问题，西方的宗教历史很久远，我们经常讲，西方的文明有两个基本的源头，一个是古希腊文明，另一个是基督教文化，诗人但丁说过一句话：西方有两个太阳，一个是政权，另一个是神权。当然从宗教史的来讲，我们也很远，佛教和道教也有两千年左右的时间，但是历史上我们的宗教经常切断，比如北魏、北周、唐代，三个朝代出现了武宗灭佛，史称三武灭佛，它还有一个后周又一次灭佛，四次灭佛，也就是说宗教如果影响到政治统治，那么必然大劫。所以宗教的历史相对来讲，我们切断，多次切断，其实重要的还不是切断的问题，关键是我们的宗教满足没有解决灵魂归宿的问题，我们的西方的教堂里，比如说你到天主教堂里，你绝对不会看到伊斯兰和犹太教的影子，因为宗教是排他的。当年犹太教的创始人摩西带着西班牙人出埃及，在西奈沙漠搞了个清教运动，为什么搞清教运动，因为出现了偶像崇拜，影响了虔诚度。但在中国呢，儒、释、道三家，可以到一个山上，甚至可以到一个庙里去，你比如说到河南的嵩山，儒、释、道三家在一个山上，你如果到湖南的衡山祝融店你会看到儒、释、道三家在一个庙里。为什么排他的东西在我们这里和谐相处了呢？因为我们的宗教是在现实功利基础上叠加了一层，它不解决精神归宿的问题，再一个我们的宗教更多的是满足你的物欲，现实的物欲，对本体解决不够。当然这样讲，我们不是说西方的宗教和我们的宗教哪个优，哪个劣的问题，我们是讲文化传承不同，也就是说宗教在中国不具有强大的精神调节力。 职业精神呢？职业精神也不够，中国是农业经济社会，而职业精神是工业发展而来的，西方几百年的工业发展过程，我们虽然工业发展很快，快到什么程度呢？也就是我们非常自豪的改革开放三十多年的时间，我们的生产总量超过了百年老店美国，美国是自1897年以来，工业生产总量全球老大，这一年2010年我们错过了美国，我们生产了全球工业生产总量的19.8%，美国是19.4%，但我们时间太短，仅仅三十多年的时间，三十多年的时间你要积淀和抽象精神是困难的，法国人讲，千年的历史造就百年的世家，百年的世家成就一世的淑女，三百年出绅士，也就是中国作为农业经济社会要抽象出工业生产而来的精神是很困难的，你比如说新中国成立之初的时候，共产党人是四百四十八万人，我们只有2.5%是工人出身，主要的是农民。讲我们的历史，现代工业发展很快，但是三十多年，三十多年成长职业精神是不够的，大家可能注意到，不久以前国际上有个调查公司，巩固了职业精神的一个调查，一比四十二个国家，中国是靠后的，这也难免在学过程，但至少可以告诉我们，靠职业精神来调节世界的精神走向是也不行，我们更重要的是通过政治。 再有很多同志讲，我们为什么喜欢说政治的高度呢？我们的话语系统里总是传着政治的问题，你包括体育活动，甚至是经济活动，都要上升到政治的高度，其实这与我们的精神调节有关系。也就是说，在中国真正产生强大精神调节力的就是政治，这既是共产党的优势，也是我们的抓手，说特殊意义上讲，我们必须从精神上走，必须政治上走，进而就是政治信仰。说靠政治信仰来调节社会的精神走向，价值走向，那这特殊意义。 （二）普遍意义 那普遍意义呢？那如果普遍意义讲信仰，是有关这的东西就更多了，我们可以说在中国历史上，你如果看一下，你会感到信仰的力量，当然不仅是中国历史，我们的党的这个政治集团，我们单个的人都离不开信仰，由于信仰很重要，所以我们先做几个基本的判断。三句