高三语文备战高考素材：2010高考备考传记类文本阅读训练（三）.docVIP

2010高考备考传记类文本阅读训练（三） 一）阅读下面的文字，完成1～3题。 新儒学家牟宗三 1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，完成了《智的直觉与中国哲学》、《圆善论》等著作，其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。牟宗三先生是当代新儒家的最后一位大师，他继承了熊十力先生所开创的形上思辨的新途径，但是并不是墨守师说。熊先生出于中国旧传统，故只能借佛学来阐发儒学，牟先生则深入西方哲学的堂奥，再用现代的语言和概念建构自己的系统。可以说，如果熊先生没有牟宗三、唐君毅这两大弟子，他的哲学今天大概只有极少数的专门学者才略有知，而海外也不会有“新儒学”的兴起了。从六十年代初到七十年代末，牟先生和徐复观先生都到了香港，而且都集中在新亚书院，那一段期间可以说是新儒家的极盛时代。 牟先生从不介意个人的名位、待遇，但曾为哲学系的办公室不惜全力抗争。新亚书院迁址，哲学系分配到的办公室恰恰是在一个最不理想的地方。牟先生认为这不是偶然事件，而是新亚方面对哲学和中国文化完全不知尊重的表现，看起来有些“小题大做”，显得很“迂”，其实这正符合孟子的“义利之辨”。他可以完全不计较一己的得失，但却不能让“道”受到一丝一毫委屈。现代人往往指责儒家“公私不分”，牟先生此举恰恰可以澄清这一普遍的误解。牟先生的艺术兴趣很广，从小说到京戏他都能欣赏。有一次在查良镛先生家，棋罢清言，他评论查先生的武侠小说，特别称许《鹿鼎记》的意境最高，查先生许为知音。 15．下列对文章内容的分析理解，正确的一项是（3分） A．三人联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》是现代新儒家的纲领性文章，牟宗三先生作出了很大贡献。 B．牟宗三先生影响很大，被英国剑桥哲学词典誉为最富原创性与影响力的哲学家。 C．牟宗三先生为哲学系办公室抗争的举动说明在“公”、“私”分际上旧儒家和新儒家之间根本不存在差异。 D．牟宗三先生艺术兴趣广泛，他评价查良镛的武侠小说，称许《鹿鼎记》意境最高，表明新儒学也看重武侠文化。 16．从文中看，牟宗三的“迂”表现在哪些方面？（6分） 17．根据文章内容，请概括牟宗三能够成为当代新儒学的集大成者的原因。（6分） （二）阅读下面的文字，完成15—18题。 我所认识的钱钟书先生（有删节） 巫宁坤 ②1952年夏奉命前往亚洲太平洋地区和平会议翻译处参加会议文件的中译英工作，有机会和钱先生共事，才有缘识荆。我孤陋寡闻，对他博通古今中外的学识和他在中外学术交流中的地位一无所知，因此在他面前并无“高山仰止”的感觉。我也没当过他的学生，因此也无从执弟子礼。两三个月朝夕相处，每天午餐后休息时间，我倒经常和他闲聊，东拉西扯。他对我这个无知后生毫无前辈的架子，平易近人，谈笑自若。 ③1956年6月，我因中共八大翻译工作再次和钱先生共事。这次工作量非常大，参加的不仅有北京英语界许多专家，就连南京大学资深望重的范存忠副校长也被请来了。会议期间，大家一般在餐厅就餐。有一天，将近中午，钱先生来到我的办公室，把我叫出去，我感到有点意外。原来他当天中午要请范存忠先生在附近的莫斯科餐厅进午餐，邀我作陪，我真是受宠若惊。他还悄悄地跟我说，当时也在参加中译英的几位清华大弟子一再要请他吃饭，他都婉谢了，让我千万不要声张。 ④大会闭幕以后，我和钱先生留下来，参加大会文件英译的定稿工作，合用一间办公室，一周工作6天，更是朝夕相处了。有一天，我看到一篇国家领导人的发言，觉得文字累赘，很难译成像样的英文，随口大声说：“你拿这种呆板的文章怎么办呢？”钱先生马上把一个手指放在嘴唇上“嘘”了一声。当时“双百方针”甚嚣尘上，我没想到以语多锋利闻名的钱先生竟会如此谨小慎微，心里很不以为然。不过一年多以后，我就以“言祸”获罪，从此和钱先生一别20余年。深夜扪心，想当年少不更事，自作自受，辜负了钱先生对我爱护的一番情意。 ⑤1980年“改正”以后，我又重返京城同一所外语学院任教。当时钱老已任中国社会科学院副院长，迁入副部级的高级住宅楼，在国内外声望日隆，听说络绎不绝的来访者已经常吃闭门羹。我在西郊住定之后，逐一探访了多年不见的师友。有一天，偕同内人李怡楷登门探访钱、杨二师。对我这个从死亡线上重返人间、一事无成的故人，他们两位却是热诚欢迎。没料到一坐就是一个多小时，钱老谈笑风生，天南地北，毫无倦意。临走时，他还坚持从二楼的寓所亲自送我们下楼到大楼门口。 ⑥两天以后，我们就收到杨绛先生签赠怡楷的新近出版的《小癞子》《吉尔布拉斯》等数种译著。怡楷和杨先生是初次见面，怎么会一下特地寄赠这份重礼，我们不免有点儿纳闷儿。后来想起，那天在谈话中，二