2017届高考历史二轮-专题十三　中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化 专题卷.docVIP

专题检测卷·历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分，共4页。 2．答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。 3．本次考试时间90分钟，满分100分。 4．请在密封线内作答，保持试卷清洁完整。 专题十三　中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化 第Ⅰ卷(选择题，每小题2分，共50分) 1．董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于(　　) A．圣人 B．儒者 C．官吏 D．帝王 2．《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’(为君主提供富强的物质手段)，二是‘强兵’(以兵力确保君主广泛的霸权或主权)”。掀起“这一思潮”的学派是(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 3．(2015·湖州名校调研)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家 4．(2016·金华适应性考试)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(　　) A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学 5．(2016·兰溪一中月考)春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是(　　) A．清净无为 B．兼爱非攻 C．仁政治国 D．以德治民 6．从秦朝到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于(　　) A．儒家思想内容有了新发展 B．统治阶级巩固政权的需要 C．人民的需要 D．皇帝个人的喜恶 7．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　) A．孔子“有教无类” B．孔子创立儒家学派 C．“五经”的流传 D．儒学成为正统思想 8．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)。”下列为“戴上神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是(　　) A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超 9．(2015·衢州八校第一次联考)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是(　　) A．教授诸子经典，以求“通经致用” B．培养政府官员，扩大统治基础 C．统一思想，维护政治稳定 D．明定规制，确立官学体系 10．秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”。这充分说明(　　) A．政治制度决定文化的命运 B．专制统治空前强化 C．文化成为政治权力的附庸 D．主流文化被否定和限制 11．(2016·台州校际联合检测)《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明(　　) A．不同学派间互相融汇吸收 B．道、法两家主张一致 C．道家和法家学说最为流行 D．思想领域实现大一统 12．著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是(　　) A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．黄宗羲 13．(2015·金华联考)在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是(　　) A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．纲常伦理观念的强化 D．儒家思想开始成为中国社会的正统思想 14．(2015·兰溪一中质检)宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是(　　) A．注重人文、法理的结合 B．注重研究社会现实 C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生 15．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观