2016山西师大学思想文化史.pptVIP

中国思想文化史 主讲：谢耀亭 第一讲 绪论 1.“文化”的概念 文化是一个众说纷纭的概念，也是一个难以界定的名词。据美国文化人类学家克罗伯和克拉克洪的统计，1871年到1951年，西方学术界出现的“文化”定义有160余种，1952年至今，世界各国、各地关于“文化”的新定义更是层出不穷，总计不下200种。究其原因，一是文化本身涉及面极其广阔，另一方面也与其词源及人们研究的不断深化有关。 1.1中国“文化”概念 在中国，“文化”中的“文”和“化”最早是分开使用的。“文”指文字典籍，礼乐制度，文德教化等，并具有与“质”、“实”相对应的含义。《论语·雍也》： “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。 文，各色交错的纹理。引申义：其一，包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”“实”对称。其三，在前两层基础上，导出美、善、德行之义。 化，本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。 “文”、“化”两字的复合使用，是春秋战国以后的事。《易传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（“天文”指天道运行的自然规律，“人文”指人际之间的社会关系，人伦规范和风土民情）。 两汉的刘向作《说苑》开始将“文”、“化”二字联为一词