经典名言：法家名言，法家思想的核心.doc

经典名言：法家名言，法家思想的核心 下文是关于经典名言：法家名言，法家思想的核心相关内容，希望对你有一定的帮助： 第一篇:《法家名言,法家思想的核心》 1、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》 2、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》 3、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》 4、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》 5、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 6、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》 7、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞） 8、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察） 9、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则） 10、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术） 11、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了） 12、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？） 13、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。） 14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。） 15、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好） 16、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职） 17、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了） 18、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳） 19、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法） 20、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰） 21、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。） 22、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱） 23、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身） 24、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不 全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦） 25、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大） 26、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道） 27、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的） 28、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明考虑成本与实际功效） 29、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业） 30、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的） 31、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音） 32、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的） 33、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉） 34、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博） 35、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。） 36、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合） 37、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事