春秋战国时期的文化..pptVIP

春秋战国时期的文化 大变革： 春秋战国时期的文化发展有何特征？ 1、生产力提高，经济的发展 一、春秋战国时期的“诸子”思想 1、老子 老子生平 春秋晚期的楚国贵族。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。做过周朝的“守藏室之吏”（管理藏书的官吏）,道家学派创始人。《道德经》一书相传为其所作，在道教被尊奉为教主，被称为太上老君。 问题1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的： 问题2、孔子所谓“礼”“序”是指什么？他为什么要维护“礼”和 “序”？ 是指：奴隶制度和奴隶制的统治秩序。 “两千多年来，不知有多少人尊奉他，其中包括历代封建统治者。孔子死时只有三间小屋，经历朝历代的扩建，成了拥有466间房的浩大的孔庙，孔庙的主殿或者说正殿称大成殿，规模、气势真可以与皇帝的金銮殿相媲美。但是，历史上也有不少孔子的反对者，激烈到要‘打倒孔家店’。” (3)孔子的影响 A、思想：后来成为我国封建社会的正统思想。 我们该如何对待孔子的思想？ 孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。 （二）战国时期的“百家争鸣” 问题2：“百家争鸣”局面出现的社会根源？ 社会生产的发展 社会大变革 诸侯割据纷争，政治斗争激烈，社会矛盾错中复杂 礼贤下士的社会风尚 私学的兴起 问题3、完成下表格 问题4、分析墨子思想形成的社会根源，并作简要评价。 （1）封建经济的形成发展，小生产者队伍的壮大。 评价： 符合人民利益的。 有利于生产发展和社会进步 顺应历史潮流 是我国传统文化的瑰宝，值得弘扬。 材料一；天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！　　　　　　　　　——摘自《荀子》 问题５、分析荀子思想产生的根源。 问题6、战国时期法家思想为什么最受到统治阶级推崇？该思想产生了怎样的影响？ 原因： 影响： 反映时代的必然要求，有利于国家统一和政治稳定。 为秦始皇巩固统一，建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础。 过于严厉，导致秦暴政，秦王朝短命而亡。 儒家、法家的治国方略有何不同？对我们进行社会主义有什么现实意义？ 方略：儒家主张以德治民，实施“仁政”，法家强调“法治”,主张“以法为本”“法不阿贵” 1. 只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。 2. 做人没有仁心，如何对待礼法? 做人没有仁心，如何对待乐理? 3. 志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，只会勇于牺牲而成全仁德。 4. 关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。 5. 没有羞耻厌恶之心的人，不能算作真正的人。 6. 对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。 7. 作为君子，贤良可以宽容奸佞，智慧可以宽容愚蠢，渊博可以宽容肤浅，精粹可以宽容庞杂。 B、儒家文化成为我国传统文化的最主要部分。 孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代封建王朝的正统思想？ （1）社会根源：春秋晚期，大国争战，生产力发展， 分封制、井田制瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中， 阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主 张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。 （2）不受重视原因：孔子所处的时代是奴隶制瓦解、 新兴地主阶级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的 社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。 孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以 不被重视。 （3）后来成为正统思想的原因：孔子的主张中包含坚 决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生 产发展等有利于统治者的成分；后来的儒家思想家又加 以改造和发挥。 问题1、什么叫“百家争鸣？ 1.含义： 各学派 不同 政治主张 哲学思想 “百家争鸣” 吕不韦 杂家 许行 农家 孙膑 吴起 兵家 张仪 苏秦 纵横家 邹衍 阴阳家 惠施 公孙龙 名家 李悝 商鞅 韩非 法家 庄周 道家 孟轲 荀况 儒家 墨翟 墨家 代表人物 老子 孔子 学派 道家 儒家 2.春秋战国时期的主要学派 二、“百家争鸣” 代表 法家 道家 儒家 墨家 主要思想 学派 “兼爱” “仁政” “民贵君轻” “重民” “非攻” “尚贤” 自然有自己的规律 “制天命而用之” 世界是“我”的主观产物， 鄙视富贵利禄， 痛恨不公平的现象 历史向前发展、 政治改革 主张法治 君主专制中央集权 墨翟 孟子 荀子 庄子 韩非子 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工