古代学前教育思想.pptVIP

“以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜， 可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。” ——唐朝 魏征 第四课章 古代学前教育思想第1节 贾谊的太子早期教育思想第2节 颜之推的儿童家庭教育思想第3节 朱熹的儿童教育思想第4节 王守仁的儿童自然教育思想 第一节 贾谊论早期教育 现存著作《过秦论》、《吊屈原赋》、《新书》等，早期教育思想主要见于《新书》的《傅职》、《保傅》、《胎教》篇中。 一、幼年太子教育的意义 “太子正而天下定” “太子之善，在于早谕教与选左右” “心未滥而先谕教，则化易成也” 1.太子教育的成败关系国家兴亡 2.早期人格培养非常重要，早喻教容易教化有成。 选左右 太子正 天下定 二、“早谕教”—太子早期教育阶段 （一）胎教（贾谊：古代胎教学说的奠基人之一） 1.慎择其母。选择品德好的人为配偶。 2.对孕妇进行“正礼”教育，孕妇一切言行举止合乎“礼”。 3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。 （二）学前教育 1.学前教育从婴儿初生开始 （二）论保傅教育 1.慎选左右是对太子早期教育成功的保证。 2.设“三公” “三少”，负责教诲幼小太子。 3.教育内容多方面(德智体） 三、重儒术 目标：按儒家的理想人格塑造太子 内容：儒家学说 1.知识教育：《春秋》《礼》《诗》《乐》 2.道德教育：忠、孝、仁、义、礼、信等 颜氏家训·摘抄 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 一、固须早教 “固须早教，勿失机也”。 “少成若天性，习惯成自然” 原因： 1.幼年学习，记忆深刻。 2.学习效果高于成年。 3.幼年时期，思想纯净，易于塑造。 三、博习致用（家教内容） 培养“务实节用”的人才 “德艺同厚”：德行、 “学艺” 1. 对子弟道德理想、道德情操的教育； 2.广泛学习五经、百家，还要熟习琴棋书画，广泛接触社会生活，熟悉农业生产知识。 四、环境习染 与善人居 结交益友 五、学习态度 修身立名 虚心勤勉 珍惜光阴 终身学习 《颜氏家训》述评  1.《颜氏家训》是我国最早最完整的家庭教育著作。 2.流传广泛、影响深远。 3.内容全面、系统， 阐述了学前教育的意义、内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践意义。 1、为官清正、体察民情 2、长期从事教育讲学活动，学徒众多，影响深远，重修白鹿洞书院和岳麓书院。 3、编著《四书集注》经学史上“四书”之名第一次出现。 4、“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。 一、重视蒙养教育 1.教育按年龄和心理特点分 两个阶段： 小学：8-15 大学：15- 2.儿童教育及早进行 打“圣贤坯模 ” 二、学 “眼前事” 一、“洒扫应对进退之节”(生活习惯培养） 二、“爱亲敬长隆师亲友之道”（道德教育） 三、“礼乐射御书数之文”（知识技能教育） 礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼等 乐：音乐、诗歌、舞蹈 射：射击之术 御：驾驭车马之术 书：识字、书法 数、算术 《童蒙须知》对学“眼前事”有的具体标准 和要求。 三、慎择师友 选乳母 择良师 交益友 盛赞贾谊：早喻教、选左右 四、方法：“多说那恭敬处，少说那防禁处” ---正面教育 通过树立榜样示范，对儿童进行正面教育 教师多从正面指导，适时启发 父母要对子女进行安全教育 一、批判传统儿童教育，提倡自然教育 传统儿童教育是“鞭挞绳缚，若待拘囚”（鞭打、绳缚、像对待囚犯一样）；学生厌学、恨师，看学校如监狱，视师长为寇仇。。 揭露当时教育不顾儿童身心特点、压制儿童个性 ---尊重儿童生理、心理特点，让其自然发展 二、提出系统的儿童教育改革方案 1、儿童教育目的----全面发展，不可偏废 2、儿童教育的课程---设置多门课程（道德、知识、审美、体育） 2、教学方法：启发诱导、精神鼓舞 3、书院教育和家庭、社会教育相结合 4、尊重个性差异，因材施教 重要学前教育思想梳理 * 贾谊，洛阳人，西汉杰出政治家、教育家