名师(同步导学)-拟行路难(其四).ppt

二、文言知识 固定句式 安能行叹复坐愁(“安能”可译为“怎么能”) 心非木石岂无感(“非……岂无……”可译为“不是……怎么能没有……”) 一、作家作品 鲍照(约415～470)，中国南朝文学家，字明远，祖籍东海(今山东郯城西南，辖区包括今江苏北部)，久居建康(今南京)，出身寒微。曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，因此又称“鲍参军”。 后子顼起兵失败，照为乱兵所杀。他的诗歌内容丰富，题材广泛：有描写游子思归、思妇、思亲人的诗；有描写怨妇、弃妇的诗，如《代白头吟》；有表现戍边将士报国豪情或厌战情愫的边塞诗，如《代出自蓟北门行》；有表现建功立业、抒发寒门志士备受压制的痛苦，传达寒门志士慷慨不平的呼声，鞭挞门阀制度的抗争精神的诗歌，如《拟行路难》组诗十八首；此外，鲍照还学习吸收乐府诗的精髓，发展了七言诗，创造了以七言为主的歌行体，充实了七言体的形式，平仄变化更加自由。鲍照与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”，以乐府诗创作闻名诗坛。杜甫评价：“清新庾开府，俊逸鲍参军。” 二、背景资料 泻水流淌照人生。鲍照生活的时代，正是门阀制度兴盛的时期。在门阀制度下，选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第的高下，血统的贵贱。因此，寒门庶士极少获得任职高官的机会。于是产生了“上品无寒门，下品无世族”的奇特现象。门阀制度成为阻挡寒门庶士通向仕途、实现人生理想的一堵难以翻越的高墙。鲍照出身低微，受尽了歧视和打击，“才秀人微，取湮当代”。空有一腔热情，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中虚度年华，故其作《拟行路难》十八首“歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤之情”。 三、相关知识 汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。 汉乐府的特点： ①叙事性强； ②能调动各种艺术手段来描写人物； ③形式自由和多样。有四言、五言、杂言； ④不少作品有丰富多彩的幻想，具有浪漫主义色彩； ⑤语言朴素自然而带感情。 句段分析 开头两句用比喻的方法表明事物各有不同的发展方向。 三、四句中诗人认为人的命运各有不同，不能空自惆怅。 五、六句写借酒浇愁，但满怀的悲愁岂是几杯酒能驱散的？ 最后两句连用七言，如滔滔江水奔涌而出，将诗人隐忍负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 1．借物起兴，感慨遥深。 诗人用泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对人生的无限感慨。读之，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际，犹如泻水置地，也是由出身的贵贱、地位的高低决定的。 2．反诘有力，诗情跌宕。 前四句言不当愁，接下去写借酒浇愁。然而，满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？于是，诗人击节高歌，唱起了凄怆的歌。面对如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能！全诗的感情至此达到高潮。紧接着以“吞声踯躅不敢言”一句急转直下，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 1．第一、二句运用了什么表现手法？有什么表达效果？ 运用了比兴的表现手法。作者以“水”喻人，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊异的气势。正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。 2．第三句写“人生亦有命”，从诗歌本身看，作者对“命”有怎样的看法？ 第三句中“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者并没有直面人间的不平而去呐喊，而是以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象。这里表面上是认命了，实际是对不公平社会发出愤怒的控诉。 3．结合全诗，体会“安能行叹复坐愁”“心非木石岂无感”这两个反问句在表现诗人情感变化过程中所起的作用。 第一个反问句“安能行叹复坐愁”是说不应当发愁，应该自我宽解，心胸开阔，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。第二个反问句“心非木石岂无感”又表示人非木石，岂能无情？满怀悲愁面对着不合理的社会现实，诗人“心非木石岂无感”？理智的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。 事物形象 有些作品以某种事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化。从全诗来看，即把诗人要表现的品格节操或思想