城市规划建与文化遗产保护.docVIP

城市规划建设中的文化遗产保护 ——从《清明上河图》想到的 黎 回 举 【内容摘要】: 文化遗产是一个国家和民族的宝贵财富和珍贵的精神记忆，是国人的精神家园和民族的心灵依托，对于维护和稳定一个民族的文化多样性和民族独立性十分重要，对一个国家和民族在信息化和现代化的今天，呈展文化价值和民族精神价值具有重大的历史意义和现实意义。在文化大发展大繁荣的背景下，本文受《清明上河图》的启发，旨在探讨城市化快速发展的今天，城市规划建设过程中对文化遗产的保护产生的诸多问题和矛盾如何解决，如何科学构建城市规划建设中的人文规划理念，保住民族的根脉，找回民族的记忆。 【关 键 词】: 城市规划；文化遗产；建设；保护；科学发展 一、前言 文化遗产是一个国家的民族在一定历史时期特定领域内的各种文化和艺术的载体，是一个国家在政治、经济、文化、社会等领域和谐程度的综合体现，是非常宝贵的不可再生资源。对每一个城市来说，文化遗产是城市的根脉和记忆，是人类社会文明进步的集中体现和凝练。然而，在中国快速的城市化和工业化进程中，在轰轰烈烈的社会主义大改革、大开放、大发展中，那些表面陈旧、破烂的古建筑、古民居、古桥梁、古水道正面临着很大的危机。在许多城市，被歪曲片面理解的GDP成了导致许多文化遗产毁灭性破坏的罪魁祸首，城市的广告和高楼大厦被某些地方政府看成是政府政绩的主要表现。于是，加快城市化建设成了政府的重中之重，出现排山倒海的大量征地和成片住宅的大量撤迁，在政策扶持下大大小小的企业蜂拥而出。由于体制机制的不健全、不完善，法律上的漏洞和空白，管理的滞后，监督的不到位， 导致城市化建设中的规划不科学，不切实际的至上而下的盲目跟风和整齐划一的重复建设，偏说成是城市创新口号的主宰，其科学人性理念很难定夺，值得商榷。最后出现了诸多问题：如城市热效应、城市内涝、交通堵塞、文化遗产毁灭、资源浪费、环境污染、就业困难、物价上涨、群众思想偏激、闹事、上访等等。其实，社会的畸型发展是发展的不平衡导致链条上出现的连锁反应。在经典作家马克眼里，任何问题产生和出现都不是孤独的、片面的、无联系的。 农村规划中把成片的古建筑群定义为“空心村”，把旧村落整片街区划为拆迁改造区，即使有几幢祠堂被保留下来，其周围的历史空间环境已被所谓的“现代建筑”空间所取代，以往古老的空间格局和传统风貌荡然无存。因此，保护历史文化遗产、保护古老的历史文化传承，新农村建设中如何处理建设和保护的矛盾，已是摆在世人面前刻不容缓的必须加以思考的问题。本文就历史文化遗产的空间分布特征、属性特征、系统构成进行详细的分析，并就历史文化名镇(村)的保护提出了若干措施和方法。以促进社会主义新农村的规划和建设。 二、看当代城建，析《清明上河图》的人文规划理念 《清明上河图》是中国十大传世名画之一，是画家的精品，描绘了北宋时期京城汴梁以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。表现的是１０００年前开封的繁华盛景作品形式，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；画中1695人物 500 多衣着不同，神情各异各色人物牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘其间穿插各种活动热闹的市区街道以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有大的商店门首还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。繁忙的汴河码头汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征具有很高的历史价值和艺术水平。试想在一千多年前，没有工程机械的情况下，把这么大的木料横架在河道上，建筑的难度可想而知，工程的浩大是多么的气壮山河。在桥边有牢固的护拦，以保障车马行人的安全，使工程的使用性能与质量达到了无可挑剔的境界。 生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的凸现了宋代丰厚的文化内涵《清明上河图》描绘清明时节，北宋京