自主练习3代中国的主流思想及科技文化.docxVIP

自主练习三：中国传统文化主流思想的演变和科技文化一、选择题1.孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是(　　)①“仁者，爱人”　②贵贱有“序”　③“己所不欲，勿施于人”　④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④2.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　)A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.(2012·扬州期末)中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？’”问□□应该是哪位思想家(　　)A.孔子B.墨子C.老子D.韩非子4.下列对孟子与荀子的分析，正确的是(　　)A.都继承和发展了孔子“仁”的学说B.都主张礼法并用C.都主张“性本善”D.都主张“性恶论”5. (2012·徐州模拟)孟子曾恰当地打个比方：小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人见此情景都会毫不犹豫地救助这个小孩。这是一种与生俱来的“恻隐之心”。这反映了孟子(　　)A.仁政学说B.人性善说C.“民贵君轻”说D.崇礼重法说6.儒家思想逐渐成为正统思想的原因有(　　)①汉武帝的政治改革　②汉武帝的教育改革　③董仲舒对儒学进行改造，形成新儒学　④王国问题的解决A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④7.(2012·扬州模拟)斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指(　　)A.三纲五常B.民贵君轻C.天人感应D.罢黜百家8.(2012·苏州期末)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。这个新的角度是(　　)A.从矛盾对立出发B.从天人感应出发C.从万物本原出发D.从民主观念出发9.下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是(　　)A.陆王心学是对程朱理学的全盘否定B.两者对“理”的认识有巨大差别C.对维护封建统治起了重要作用D.都使儒学发展到一个新阶段10.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽(　　)A.赞扬商鞅、吴起的改革精神B.肯定封建社会揭竿起义的农民C.尖锐批判封建道学家的虚伪性D.否定孔子和儒学的权威性11.(2012·宿迁模拟)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“在这个(明清)时期……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指(　　)A.对传统儒家思想的批判继承B.倡导“自由”“平等”思想C.宋明理学的统治地位已丧失D.对传统儒学地位的彻底否定12.继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题的是(　　)A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽13.下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是(　　)①“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”　②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”　③“己所不欲，勿施于人”　④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A.①②③④B.③②④①C.②①③④D.①②④③14.(2012·扬州期末)近代某书内容丰富，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术，乃至宗教、文化等情况，并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。此书旨在唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略。此书最有可能是(　　)A.黄宗羲《明夷待访录》B.魏源《海国图志》C.康有为《孔子改制考》D.严复《天演论》15.[2014·江苏卷]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张16．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是(　　)A．“心外无物，心外无理”B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”17．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是(　　)A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”18．[2014·江南十校联考]春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是(　　)A．天下兼相爱则治，相恶