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中华笑城 智慧万荣 　　这里是华夏文明的发源地之一，四千多年前，人类的人文始祖轩辕黄帝曾经在这里扫地为坛，祭祀后土;这里是黄河、汾河的交汇之处，中华母亲河、山西母亲河神奇般的在这里合二为一，滋育万民;这里是大孝子董永的故乡，中华民族的二十四孝这里占其一…… 　　这块土地叫万荣。 　　万荣，旧称汾阴，汉朝置县。现在的万荣县位于山西省西南、运城市西北部，东出稷麓而眺闻喜、盐湖，西涉黄河而瞻陕西韩城，南依孤峰而邻盐湖、临猗，北望吕梁而接稷山、河津。这里山水相依，丘壑纵横，古迹遍地，名贤如流。沿着历史的血脉一路走来，由远古到现在，从贫穷到富庶，万荣发生着史无前例的沧桑巨变…… 　　溯祖寻根，华夏历来祈后土 　　瞻秦望鲁，河汾自古壮秋风 　　座落在万荣县荣河镇庙前村北高崖上的后土祠，相传原建在轩辕黄帝“扫地为坛”的汾阴?上，是历代帝王祭祀土地神祗的所在，《史记》载：“汤以伐夏，祭告后土。武王以伐商，祭告后土”，这里是国有大事必先祭告之处，可以说是国家祭祀大地之神唯一可考的肇始之地，亦为北京“社稷坛”和“地坛”的前身。故被世人赞誉为“天下地神之宗，海内祠庙之冠”。古之王者，皆以“敬天礼地”为己任，故有“皇天后土”之说，而后土祠中供奉的正是历代香火绵延的后土之神。 　　汾阴后土祠从汉元鼎四年（前113年）创建，到清同治元年（1862年）毁于洪涛，在汾阴?上历经1975个春秋。漫漫历史长河，这里先后留下了8位皇帝24次亲自祭祀、顶礼膜拜的身影，留下了7位皇帝派员献贡祭祀的足迹。后土祠因此当之无愧地成为皇家祠院，冠绝一时，名扬华夏。 　　后土祠素以“汉宫唐殿宋碑铭”而著称，可见其沧桑。据梁思成扩编之《中国古代建筑史》载：“宋朝的祠祀建筑分为三个等级，后土庙（祠）是按照最高级的标准修建的。”其建筑布局“与文献所载北宋东京宫殿大致相同。”从后土祠内文物“庙像图碑”“历朝立庙致祠实迹”可知，至宋大中祥符四年（1011年），庙貌“南北长七百三十二步东西阔三百二十步”，约合南北长1444.97米;东西宽631.68米，比现在的故宫面积还大，为“海内祠庙之冠”。 　　现存的后土祠为清同治九年（1870年）由荣河知县戴儒珍兴建，至光绪四年（1878年），庙内主要建筑秋风楼的重建工程方才告竣。祠内现存后土祠建筑有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等，布局严谨，结构合理。和唐宋时期相比，现存的后土祠规模要逊色不少，但仍不失为一处庞大而辉煌的古代祠庙建筑群。祠内的正殿、献殿，建筑工艺精巧，光彩夺目，是祠内建筑的精华。祠内的舞台由三座舞台前后联缀布列，形成“品”字形格局，为全国独例，弥足珍贵。 　　秋风楼是后土祠内的主要建筑，因楼内藏有汉武帝所作《秋风辞》碑刻而得名。《秋风辞》是古诗中名篇，在中国文学史上有着很高的地位。其辞曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！鲁迅先生在《汉文学史纲要》里评价说：“武帝词华，实为独绝。当其行幸河东，顾视帝京，忻然中流，与群臣宴饮，自作秋风辞。缠绵流丽，虽词人不能过也。” 　　祠内保存的宋代碑刻《汾阴二圣配飨铭》，是由宋真宗亲自撰写并书丹的碑刻。因曾嵌砌于宝鼎旧城泰山庙嵌的照壁，故又称为“萧墙碑”。萧墙碑是目前后土祠历史最悠久、保存最完整，加上最珍贵的碑碣，属于三晋名碑之一。正是由于后土祠巨大的历史文化价值，1996年，万荣后土祠被列为全国重点文物保护单位。 　　最恋此间，三凤三王三故里 　　长留圣迹，两山两水两名楼 　　万荣地理位置独特，黄河、汾河两条河流从身旁旖旎而过，稷王山、孤峰山两座大山矗立在万荣蝴蝶状的版图之上。山清水秀，是万荣的天资丽质;水韵山魂，是万荣的人脉灵气。山为水铸情，水因山溢美。 　　千年山水，滋生滋育了先民，也是出故事的地方。稷王山“五谷石”的传说，是后稷教民稼穑最有力的证据，至今在稷王山的坡坡垴垴，依然散布着大量的五谷石，用五光十色的色彩炫动着历史的光芒。孤峰山上的介子推传说、光武帝刘秀传说、秦王李世民传说，经久不衰。介子推庙的遗迹留存，无言地诉说着介子推的忠贞不二。西汉末年，刘秀被王莽追赶逃逸躲藏在孤山柏林庙，被蜘蛛织网相救，堪称神奇。秦王寨鼓角争鸣不再，刀光剑影远去，我们似乎在秦王点将台、旗杆岭的遗迹中听到了李世民在大唐蒲东那场惨烈的厮杀。在孤峰山主峰顶部有深30米、口径5米的大山口，名曰“海眼”（亦称“发云洞”），据说直通海底，为天然神秘奇观。每当大雨将临，“海眼”腾云吐雾，山体雨雾蒙蒙，颇为神奇壮观。自古以来当地乡民便有“孤山戴帽，长工睡觉”的农谚流传。 　　位于两河之间的西滩景区，是黄河、汾河赐予万荣的一颗珍珠。历史上，黄河屡次泛滥，老荣河