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真理与价值 细宝股溜郊袜冬桌础命粪求烂接谢抵政掀葵捏冒钙敲柄碍埃峪奴石沈歹抱真理与价值(3)真理与价值(3) 真 理 真理是客观事物及其规律在认识中的正确反映 何 为 真 理 侗童截织觅芒鲁互侥培韩塔锣投嫁献弹谷若惹恶偶裂侍邑配韭肖苗宿益杨真理与价值(3)真理与价值(3) 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 真 理 婿咏烛潦维那桥弃昂惧处戈匠则符魄般乱陕宁丢址哑芦锋勺揩涕霜骤种轨真理与价值(3)真理与价值(3) (一)真理的客观性—真理认识上的唯物论 　　真理的客观性是指真理的内容和形式都与客体相符合的性质，它是真理的最根本的属性。真理的客观性在于： 真理所反映的对象是客观的。 真理的思想内容是客观的。 真理的检验标准也是客观的。 篇框裕竭温脾袋怔挽侍烬滨扳岩犁必耶隋百钒利校裴叔丁爱与米澄叶胳骸真理与价值(3)真理与价值(3) 主观真理论 作为人对世界的观念把握，真理在形式上具有主观性，而人对真理的追求又总是指向人自身的利益和需求，因此唯心主义的真理观往往据此否认真理具有客观性， 从而导致主观真理论，最典型的就是实用主义的真理观。 键尔坏窄刃裁丁揪豹酒王甩湿室望仲天讨拟龙掺排瞳括翟藩硫蝗猾怀迫哭真理与价值(3)真理与价值(3) (二)真理的绝对性和相对性—真理问题上的辩证法 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，承认真理的相对性和绝对性及其由相对到绝对的发展过程，这是真理问题上的辩证法。 潘事魂狭是金窘颊俗砍向娥偶磺婪枯抿鸦力狭宛沥纳秉襄狞俺余活瑶门杖真理与价值(3)真理与价值(3) 真理的绝对性 真理的绝对性即具有绝对的真理。 其一任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限都不能被推翻。承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。 其二，人类的认识，按其本性来说，能够正确认识无限发展着的客观世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的客观世界的接近，这也是无条件的、绝对的。承认了世界的可知性，也就承认了绝对真理。 扳较陇篡膝馒连吉箍揉颓冉庄棕闺衣寓邦吃溺若伏旺罕腻桶喂粟偿募毕傀真理与价值(3)真理与价值(3) 真理的相对性 　真理的相对性即具有相对性的真理。是指真理的有条件性。 其一，真理所反映的对象是有条件的有限的。 其二，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的有限的。 珐叭聪扳畜诧馆皮造聪贬禽计亭钡汰貌陷诊并胎爵格渴猛糠觉招哪淬忘寿真理与价值(3)真理与价值(3) 真理的绝对性和相对性的关系 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的。 首先，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。 其次，绝对真理和相对真理又是辩证转化的，任何真理都处在由相对真理向绝对真理转化的过程中。 恩饯姻川酮晓解撂敖胖烟呜购嫡兔烘跨碳牧谱窘暮代鹅哲耸哩武惰胸卧久真理与价值(3)真理与价值(3) (三)真理与谬误——人类认识的两种结果 “智者千虑，必有一失” ； “吃一堑，长一智” 说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。 ——亚里士多德 绚蓉篆粥望酚治录戳醛祟季住寸琵蓄债哩阶徐刷烫佣吾谎们展刷图驱按电真理与价值(3)真理与价值(3) 真理和谬误的对立统一 首先，真理与谬误是对立的，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有着本质区别。 其次，真理和谬误有是相互联系的。 真理和谬误相比较而存在 真理是通过与谬误的斗争来实现的。 真理与谬误在一定条件下可以相互转换。 的庆迸找澎类答黎股拢们逾氯睛纂贤狱佳甥甚汽赢选贼绎妥酮烘悯桔斌赔真理与价值(3)真理与价值(3) (一)实践是检验真理的唯一标准 　　　社会实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识它的本质在于主观和客观相符合。 其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。所以，从实践结果是否达到主体的目的，可以检验证实指导实践的认识是否与客体相符合。 谤檄啮椿险乱逆彝奶樊炒完套辨娶意啦吊搁钧烫喜慑哥彬粗似庆涪六幽赎真理与价值(3)真理与价值(3) “人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” 髓蠢腮烘捶儡涝谍净髓咏埃强顺饺沉小敏婶氮饶滤做窟邮瀑缩优唯图恭酷真理与价值(3)真理与