人民群众是物质财富.pptVIP

* 寻觅社会的真谛 社会存在 社会意识 决定 反映 、 反作用（阻碍、促进） 社会基本矛盾运动 生产力 生产关系 决定 反作用 经济基础 上层建筑 决定 反作用 （生产关系 适应生产力 发展规律） （上层建筑 适应经济基础状况规律） 实践 通 过 不 断 解 决 社会历史发展总趋势 前进的、上升的 过程是曲折 的 实现 途径 阶级社会 —阶级斗争 社会主义 社会 —改革 “中国特色社会主义文化，渊源于中华民族 五千年文明史，又植根于中国特色社会主义， 具有鲜明的时代特点，它反映我国社会主义经济 和政治的基本特征，为经济发展和社会全面进步 提供强大的精神动力和智力支持。” 请用历史唯物主义的有关原理分析说明 历史唯物主义认为，社会存在决定决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。 （1）、社会存在决定社会意识。1、社会存在的性质决定社会意识的性质。所以，“中国特色社会主义文化，必然反映我国社会经济和政治的基本特征”。2、社会存在的变化决定社会意识的变化。中国特色社会主义文化“植根于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点”，就体现了这一点。 （2）、社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的、革命的科学的社会意识能对社会存在的发展起促进作用。中国特色社会主义文化，”为经济发展和社会的全面进步提供强大的精神动力和智力支持“就体现了这一点。 第十一课 寻觅社会的真谛 第二框 社会历史的主体 有人说：“英雄造时世。” 、“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”。 也有人说 “时世造英雄”。 你赞同哪种观点呢？请说明原因。 探究： 观点一：认为 “英雄造时世” 观点二：认为 “时世造英雄” 评价： 评价： 是唯心史观。从社会意识决定社会存在的观点出发，把某些伟大人物的思想和意志说成是历史的主要决定力量，因而是错误的。 （英雄是指个别的杰出人物） 问题一： 是正确的。在肯定群众创造历史的同时，也承认 英雄人物或杰出人物在历史上所起的伟大作用， 杰出人物对历史的推动作用在于他们代表了时代 发展的方向，得到了群众的拥护，从而成为英雄， 但他们的作用不可能超越人民群众，不能改变历 史发展方向。 （英雄是指个别的杰出人物） 马克思主义（历史唯物主义）认为：社会历史首先是物质生产的历史，是人民群众创造的历史。 探究： 1.为什么社会首先是物质生产的历史? 2.人民群众指的是? 3.为什么说历史是人民群众创造的? A、含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 C、人民群众是一个历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期，人民群众有不同的内涵。 D、劳动群众是人民群众的主体部分。 E、我国现阶段人民群众的范围：社会主义劳动者+社会主义事业的建设者+拥护社会主义的爱国者+拥护祖国统一的爱国者 正确认识人民群众这一概念： 见课本第93页专家点评 B、对“人民群众”的界定： 人民：质的规定性：推动社会历史的人们。 群众：量的规定性：绝大多数人（非个人） A B C D 全体公民 人民群众 劳动群众 脑力劳动者（知识分子） 区分：全体公民、人民群众、劳动群众、脑力劳动者。 判断图中的相关人物是否属于人民群众的范畴 看人间， 哪一寸土地不是人民开，哪一片庄稼不是人民栽，哪一间房屋不是人民盖，哪一部机器不是由人民来制造， 哪一种商品不是由人民来生产…… 想一想： 谁是物质生产的主体？ 人民群众的生产活动对社会存在和发展起着什么作用？ 人民群众是社会物质财富的创造者 鲁迅说：“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃、穿、住、用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢？ 人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。 台州乱弹原名黄岩乱弹,形成于明末清初,是浙江著名的四大乱弹之一,被文化部列为中国318个地方剧种之一,是国家级非物质文化遗产 。 特点：台州乱弹唱腔十分丰富，以紧乱弹、慢乱弹、二唤为主干唱调，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等，是全国少有的多声腔乱弹剧种之一。 人民群众还直接创造了精神财富 “耍牙”是台州乱弹的一门绝活，起源于清末，有着150多年的历史。演出时，演员口中包含的獠牙吞吐自如，边唱边演，“耍牙”材料取其二百公斤以上的雄性肉猪下腭骨上的獠牙，长约二寸。演员含在口中，以舌为主要动力，齿、唇、气为辅助，“耍牙”与川剧“变脸”同属于国粹绝活，但两者之间又有较大的区别：“变脸”偏重于魔术艺术，“耍牙”是杂技艺术。“变脸”注重技艺的熟练，“耍牙”靠的是拼打硬滚。 在表演方面，台州乱弹有许多绝技，如耍牙、双骑马、钢叉穿肚、甩火球