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师生关系的“诘难” 张成勇 （怀远县找郢学区，美术，学号） 摘要：（五黑） 技术获取模式是企业技术战略的重要组分，对企业竞争力及可持续发展具有深远影响。本文以我国的IT企业为研究对象，将技术的获取模式按照企业研发力量的参与程度划分为内部研发、合作研发和外部购买，通过问卷调查分析企业技术获取模式的选择对企业绩效产生的影响。（五楷） 关键词：（五黑）王正敏院士事件；“尸毗王割肉救鸽”式；师生关系两种模式；道德高地：解决办法及角色定位 师生的关系受到眼下应试教育的影响，使得教师这个名词雪上加霜。笔者对“应试教育”第一反应犹如耗子烧尾巴反响剧烈！也曾与社会其他人士一样指责目前的教育制度这里不好那里不行。很快，我便发现，整个社会的各个行业都对这样的教育抱以巨大的遗憾！十万个为什么突然几乎变成同样的声音，千夫所指，咬牙切齿。教育制度改革的口水仗波澜迭起。但是仔细一想，没有任何一个人能够制定比眼下更高明的人才选拔模式。因为任何社会只有一种声音，都暗藏着独断和片面的危险。它的存在必然有它的存在理由。诚然，正如中国美术学院杭间教授所写的那样：“教育背后是一个社会的价值体制，是社会结构的反映，不同教育体制，总是代表不同社会利益集团的价值观和人才观，因此其功利性也就不可避免，即便是职业教育和技能教育，也还是有一个就业所制约的目标，能适应任何人的人格和心智成长的的泛教育模式是不存在的，法国启蒙思想家卢梭当年在《爱弥儿》中提出的自由教育的思想，也是法国大革命时期启蒙思想的反映，其思想成为雅各宾派推行革命和专制的借口就是证明。因此就人类自由的天性来说，人们对教育的反抗是一个永恒的主题。既然反抗的任务如此漫长，从历史上看我们对当时教育制度的反抗(例如五四新文化运动等)，便成为一种类似西西弗斯式的不断的修正，而不是彻底的颠覆，这是一种辩证关系。” 隐约心里又觉得不太妥当，应试教育的存在，从客观上来说确实给师生带来了前所未有的灾难，授业与解惑远远超出了教育的范围之内，成为了一种流通的隐形商品，加之经济体制的改革、行政上的过分量化，教师与学生的关系在量化教育面前犹如“尸毗王割肉救鸽”式。行政支配着教育，管理大与教学，铺天盖地的表格就像纸片大的雪花，令人防不胜防。 记得在大学时，我在钻研中国绘画史的时候，特别注意到敦煌里的壁画和故事产生的渊源。尸毗王割肉救鸽的故事便是我那是长期思考的问题。这是一个佛教里的本生故事，其大意为：“在古印度大国有一个阎浮提的国王叫尸毗，是个心地善良、治国有方的贤德君主。一日，他理完朝政后，坐在凉亭休息。突然，飞来一只雪白的鸽子惊慌失措地大叫：“救命！救命！”一只凶狠的老鹰在后面紧紧追赶。尸毗王忙将飞来的白鸽放进怀中，瞬间，老鹰也飞到了国王的跟前，用它那涨红的血红的双眼望着国王怀里的鸽子并说道说：“快把鸽子交出来，我现在饥饿难忍！“那不行。”尸毗王说，“我曾发过誓愿，要普度一切生灵。鸽子求救于我，岂能让你活活吃掉？“虚伪！”老鹰恶狠狠对国王说到：“你既爱惜一切万物的生灵，要知道我也是天地之间的一条性命，为什么只救鸽子不管我的死活？国王你要知道，我若不吃它我就得饿死！于是国王想了一个办法，便对待者说：“快去端一盘上好的生肉来，让老鹰饱餐一顿。”而老鹰却说“我的习性只吃刚杀的、带血的新鲜肉。”?这可难倒了尸毗国王。救了白鸽，老鹰饿死，这不是救了一命又害一命吗？突然国王有了主意，自己腿上是鲜肉，割下来既救了白鸽，也救了老鹰，不是两全其美吗？便下令让侍从拿刀端盘，立即割肉。老鹰又说道，我吃的肉要和你怀里的鸽子一样重，请拿一杆天平秤。于是国王将鸽子放在天秤里，自己命令侍者割其腿肉，但是奇怪的是国王将自己的腿肉割尽，还不不够鸽子重，割尽了身上所有的肉，还不够鸽子重。为了救鸽喂鹰，履行诺言，他忍着巨痛站了起来，想坐于盘中，献出全身。但体力难支，昏了过去。知道这件事的王后和大臣们闻讯赶来，全体哭声惊醒了尸毗国王，他挣扎着站起身，强忍疼痛，坐进称盘，刚好和白鸽一样重。然而就在这时，皇宫摇摆，宇宙震动，飞天洒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和白鸽眨眼都不见了。尸毗王割下的肉全部复会，完好如初，不觉疼痛。原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验毗王对佛、对普度众生的坚定至诚”。 我不厌其烦地说这个长长的故事，并不是我对故事的情节复述完美无缺，也不是炫耀我的记忆力。而是对其尸毗王的需要、鸽子的需要和老鹰的需要十分诧异。这种纯粹的“献身”和赤赤裸的需要在客观世界里只是镜子里的虚幻！撇开这种宗教意识的外衣，他们三者的需要从精神、生存、生理三个层次相互递增，国王割肉是为了满足老鹰的生理需要，