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论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位 【摘要】：本论文研究的问题是为什么在目前MBA课程里，个人商业道德的教育没有地位。研究的目的是要探讨如何在中国的MBA课程里更好地进行商业道德教育。论文题目《论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位—美国与中国30年实践的比较(1974-2006》中的“商业德育”指的是MBA学生的人生观教育，也就是协助成年学生人格继续发展的教育。“灵魂地位”指的是将个人商业道德的教导，提升到商业教育的主要目的层次。换句话说，就是要研究MBA学生的人生观教育作为商业教育的主要目的，应该不应该?可能不可能?可行不可行?有什么样的障碍?如何克服?有哪些具体的建议?研究的重点集中在学生的需要，是MBA学生在商业工作环境里的人格发展需要，也就是个人商业道德不断成熟的需要。换句话说，本研究集中注意的是25-35岁年龄层MBA学生的人生观需要；一个作为年轻人的企业管理者，有什么样的商业道德方面的需要?在目前MBA课程里，个人商业道德教育没有地位的现象对学生有什么不良影响?要如何排除?论文主张商业道德教育应该是商业教育的灵魂，也就是说学生个人层次的健康商业人生观应该成为MBA课程的最主要目的，因为成年初期MBA学生需要对立于利己动机的不同价值观，作为约束力和张力，协助他们选择工作生涯的健康方向。以免一面倒地被现行MBA课程里没有约束的自私拜金、唯利是图的隐藏价值观所鼓动，落入不择手段的极端，变成商业道德丑闻的主角。本文主要的观点是年轻经营者的利己动机需要对立面的价值观的约束和张力。本研究的前提认为利己动机有积极的意义，是经济发展的原动力；但是没有约束的利己动机会破坏一个社会生存所需要的秩序。本文原创的理念包括用教育学视角(而不是管理学视角)分析商业现象以及强调个人层次对立面价值的学习，而且本研究可能是第一个提出“中国商业道德教育学科史”名称的。美国300年的商业道德教育有一个脱离个人层次的趋势，当前的企业伦理学内容也集中在社会的、企业的层次。但是教育的焦点在人的发展，而不是在做事情的技能上，重视人性的本质和人的成长与发展，特别强调“人”作为教育目的的前提性、决定性和关键性。因此，本论文提出回归个人商业道德的教育，建议三个“增加”：加入个人的商业道德发展作为商业教育的主要目的：加深商业德育内容对学生个人对立面价值的建设，以满足年轻人工作生涯规划的需要；加重教学方法中企业领袖的经历分享。【关键词】：商业道德教育企业伦理学对立面的价值观利己动机人生观 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2006 【分类号】：G643 【目录】：论文摘要5-6ABSTRACT6-13第一章导论13-42第一节选题原因：担心进口MBA利己教育的危险13-18一．学科领袖的反思：教学效果不彰的现象13-15(一)汉森(KirkHanson)13(二)费拉司克兹(ManuelVelasquez)13-14(三)弗瑞曼(R．EdwardFreeman)14(四)珍特丽(MaryCentile)14-15(五)弗瑞德曼(DavidFriedman)15二．综合观察：教学效果不彰的深层原因15-17(一)历史趋势的影响16(二)学科发展新方向16-17三．美国企业伦理学教学效果不彰参考文献17-18第二节关键词定义：商业道德教育与企业伦理学的不同18-29一．背景：德育课程化、知识化的趋势18-19二．现况：商业德育专门课—“企业伦理学”19-21三．理想：生命化的商业道德教育21-26(一)道德、伦理、善恶与人生观的定义21-23(二)生命化商业道德教育的定义23-26四．案例：中欧工商学院的美国亨兹曼公司演讲会26-27五．关键词定义参考文献27-29第三节研究方法：学科史的观察和中美国情的比较29-42一．研究的对象：“商业道德教育”学科史29-30二．研究的方法：从历史中学习的人文研究方法30-31三．研究的视角：历史关键时刻的个人选择31-34四．研究的目的：在中国的MBA课程里如何进行商业道德教育34五．研究的问题：个人商业道德的教育没有地位34-35六．预设的前提：不受约束的利己动机是恶的35-36七．论文的主张：商业道德教育应该是商业教育的灵魂36-39八．原创的理念：教育视角看商业现象和个人层次对立面价值的学习39-40九．研究的局限：对中国MBA学生的需要认识不够深入40-41十．研究方法参考文献41-42第二章美国MBA商业道德教育学科史评析42-80第一节美国商业道德教育的300年简史(1700-2006)42-51一．1700-1776,从英国带来的宗教与观念42-43二．1777-1890,建国初期发展中的美国企业伦理43-44三．1891-1963,成熟的企业伦理观念44四．1962-1970,开