论亚当斯密经济上的利己性和伦理上的利他性关联及对我国末市场经济伦理建设的借鉴意义.docVIP

论亚当·斯密经济伦理思想对我国市场经济伦理建设的借鉴意义 摘要：亚当·斯密是西方经济学的主要创立者，也是西方最早对经济活动与道德伦理的内在关联作过深入思考的思想家.。他对经济与伦理以及经济学与伦理学关系的讨论，对于推动我国市场经济伦理道德建设是一种很好的借鉴。 关键词：亚当·斯密；经济伦理思想；关联；市场经济伦理 亚当斯密的经济伦理思想的核心反映 1、《道德情操论》中利他主义的伦理观 2、《国富论》中利己主义的经济观 3、 经济利他主义与伦理利己主义的辩证统一哲学观 二、我国当前市场经济伦理建设存在的问题 1、 传统的“义利观 2、 消极的竞争观 3、 官本位思想的存在 三、亚当斯密的经济伦理思想对当前市场经济伦理建设的借鉴 1、 经济伦理观念的重塑 互利原则 平等精神 重视理性节俭 锐意竞争 诚实守信 2、 经济伦理学理论建设的不断完善 3、 道德教育与舆论监督的不断强化 论亚当·斯密经济伦理思想对我国市场经济伦理建设的借鉴意义 会计A0923 周舒雅 11号 摘要：亚当·斯密是西方经济学的主要创立者，也是西方最早对经济活动与道德伦理的内在关联作过深入思考的思想家.。他对经济与伦理以及经济学与伦理学关系的讨论，对于推动我国市场经济伦理道德建设是一种很好的借鉴。 关键词：亚当·斯密；经济伦理思想；关联；市场经济伦理 一、亚当斯密的经济伦理思想的核心反映 1、《道德情操论》中利他主义的伦理观 亚当·斯密的《道德情操论》是西方伦理学和道德哲学发展史上不朽的经典之作，获得学术界极高评价。在《道德情操论》中，斯密遵从人性本善的假设，从同情心出发，论述了利他主义的伦理观。 亚当·斯密认为，人的本性既有自私的一面，总是在自爱心的引导下追求自利及其最大化；同时也有利他的一面。他说：“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。”[1]）从中可以看出，“同情”是亚当·斯密伦理思想的出发点，他认为从“同情”出发，不断跃升，最终方能达到道德高尚的境界。 2、《国富论》中利己主义的经济观 在《国富论》中，斯密却是从物质利益和个人私利出发，论述了利己主义的经济观。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为第一部系统的伟大的经济学著作。亚当·斯密说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”国富论的利己主义可见一般。[2] 3、 经济利他主义与伦理利己主义的辩证统一哲学观 斯密认为，人的本性在经济活动中具有利已与利他两个维度体现。二者之间的辩证关系体现为：一方面，在商品经济条件下，发生经济关系的各经济主体的市场地位是平等的，他们借助一只“看不见的手”参与自由竞争，通过分工和交换来追求自身利益最大化，并最终促使资源实现最优配置，实现整个社会的福利最大化。另一方面，利他心阻却经济人使用卑劣行径和不公正手段获得财富。在这里，斯密给我们展现了经济人参与市场活动的原初动机，而这种动机的具体实现和满足则需要经济人在市场环境中通过理性的手段来实现。 二、我国当前市场经济伦理建设存在的问题 1、 传统的“义利观 一般认为，“利”即物质利益；“义”就是伦理规范。近年来，随着经济全球化的不断扩展和深化，中国传统的“重义轻利”的经济伦理观以及“见利忘义”的经济伦理观业已不能适应全球化形势发展的要求，在一定程度上也将严重制约。一些人僵化地用传统的义利观来理解全球化的“利”，而作为市场经济微观机制运行的基础、体现着竞争规则和合作精神、既利己又利他的自利行为，又在某些人那里被扭曲为可以不讲信用和规则、可以不择手段地损人利己的自私行为，进而使某些践踏信用的欺诈和假冒伪劣行为也在“发展市场经济”的名义下变得肆无忌惮。 2、 消极的竞争观 中国加入WTO以后，中国的企业将直接面对全球市场，将直接与一些跨国公司、一些在国际市场上有丰富竞争经验的国内外企业竞争，就我国各类企业目前的经济伦理状况来看，大多数企业仍然不同程度的不适应WTO规则要求，一些企业缺乏基本的伦理底蕴。有的企业根本没有健康的企业竞争意识，为赚钱而生产，有的企业甚至为了眼前的短期利益，不惜损害他人的利益，坑蒙拐骗，丧失了作为企业发展后劲和动力的企业伦理。相当多的企业敬业精神缺乏，信用基础薄弱，信誉意识不足，