法学自考复习资料(2011年上)..docVIP

《中国法律思想史》复习提纲 一、识记知识点 1、夏、商、西周时期的主要法律思想,是奴隶主贵族的神权法思想和礼治思想。 2、西周礼治的基本原则是亲亲尊尊。 3、墨家法律观的核心是兼相爱，交相利。 4、在老子看来,最理想的治国方法是无为而治。 5、战国时期礼法结合的先行者是荀子。 6、提出“定分止争”观点的是商鞅。 7、韩非的变法观点是法与时转则治。 8、管仲立法思想的特征是重商主义。 9、提出深督轻罪思想的是李斯。 10、中国封建正统法律思想形成于汉代。 11、《淮南子》融合了儒、法、阴阳各家的思想,但其主要思想是道家。 12、刘颂重法主张的主要内容是恢复肉刑。 13、提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是嵇康。 14、张斐认为法律的基本精神是礼。 15、确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是《唐律疏议》。 16、柳宗元认为决定国家和法律产生的是势。 17、朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。 18、提出“三不足”变法论的是王安石。 19、元朝耶律楚材主张治国用儒术。 20、明初统治者法律思想的特点是重刑。 21、提出“信赏罚，一号令”的法律思想家是张居正。 22、魏源的著名论断是“师夷之长技以制夷”。 23、提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是龚自珍。 24、洪秀全受基督教《劝世良言》的启发，创立了拜上帝会。 25、近代“洋务派”法律思想的代表者是张之洞。 26、提倡“变法维新”，坚持君主立宪的是资产阶级改良派。 27、清末修律的指导方针是中外通行，有裨治理。 28、在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是沈家本。 29、孙中山认为，中国古代最好的制度是考试。 30、资产阶级革命派的代表人物是章太炎。 31、礼治的基本特征是“礼不下庶人,刑不上大夫”。 32、法家把法令具有绝对权威，任何人都要按法令办事称作从法。 33、朱熹的法律思想的核心是存天理，灭人欲。 34、丘濬提出的“应经合义”的含义是要求用儒家思想指导立法，改变严刑酷法。 35、为了限制君权，范仲淹主张“君臣共理天下”。 36、黄宗羲作为明清启蒙思想家，将“以天下为主，君为客”作为最高立法原则。 37、龚自珍批判腐朽的科举制度，提倡“ 不拘一格降人才”。 38、提倡“国家以法治为先”的人是洪仁轩。 39、孙中山“五权宪法”的精华是直接民权。 二、简单记忆知识点 1、道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张：“绝仁弃义”；“绝圣弃智”；“绝巧弃利” 2、秦朝“法治”思想的内容有：法、术、势。 3、唐初统治集团的法律思想是：安人宁国；法贵简当；德主刑辅；明正赏罚。 4、王夫之改革封建法制的主张有：律简刑清；原情定罪；废除酷刑；严于治吏。 5、清末修律中“法理派”的主要观点有：法须统一，平等；“平恕”为审断之本；法学盛衰与政治相关。 6、子产铸刑书及其引起的争论，在中国法律思想史上的意义有：它冲破了秘密刑思想的束缚；它打破“刑不上大夫”的传统；它否定了贵族的法定特权。 7、儒家的德治论主张：以刑辅德；以刑去德；恤刑慎杀。 8、荀况对法进行了理论分析，明确提出了法义、法数、类三个重要的法学概念。 9、墨家“兼爱”的特点有：“兼爱”是普遍的爱；“兼爱”是平等的爱；“兼爱”是先人后己,有己有人；“兼爱”以交相利为基础。 10、法家正统法律思想的内容有：法自君出；应经合义，礼法融合；“三纲”是立法之本； 德主刑辅，先教后刑。 三、理解知识点 1、律学：形成于汉魏时期。依据儒家的经义来研讨，注释法律，对当时的立法和司法产生了重要影响。 2、“大德而小刑”：董仲舒提出的法律思想。要旨是治国以德为主，以刑为辅，相互为用，其理论根据是“阳德阴刑”论。 3、《大学衍义补》：明代丘濬的著作。该书以“经世致用”为指导思想，专门论述了“治国平天下”的道理，对封建正统法律思想进行了系统的总结和阐发。 4、五权宪法：孙中山法律思想的重要内容。将西方的行政权、立法权、司法权与中国的考试权、监察权结合起来，组成五权分立的“五院制”政府。孙中山想以此克服西方民主制的弊端，实现“直接民权”。 5、一同天下之义：这是墨翟提出的法律起源论。他认为国家和法律的产生是出于“统一思想”的需要，用“兼相爱”和“交相利”来统一人们的思想,以建立安定的秩序。 6、“三不足”：这是王安石提出的变法理论，即“天变不足畏”，“祖宗不足法”，“人言不足恤”。 7、以德配天：西周时期周公提出的一种思想。周公继续夏商以来的“天命”说法，但提出天命不是固定不变的，天命可以转移，并且只转移给有德之人；这一思想是对神权法思想的新发展。 8、董仲舒：西汉政治家、思想家，儒家《春秋》公羊学派的大师。他适应封建统治的需要,继承孔孟思想，并吸收先秦阴阳五行家、墨家、法